<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/31/WhatsApp-Image-2025-10-31-at-152625-2569723072.jpeg" alt="Penampilan peserta Festival Bulan Bahasa 2025 Unas Jakarta. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Penampilan peserta Festival Bulan Bahasa 2025 Unas Jakarta. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Arus globalisasi dan kemajuan teknologi berimbas pada karakter bangsa, terutama anak muda. Mereka mulai kehilangan kedekatan dengan bahasa dan budaya lokal. Padahal bahasa dan budaya lokal merupakan jati diri bangsa.&nbsp; "Di tengah arus globalisasi dan perkembangan teknologi yang cepat, banyak generasi muda yang mulai kehilangan kedekatan dengan bahasa dan budaya lokal. Padahal, bahasa adalah cerminan jati diri bangsa,&rdquo; ujar praktisi Bahasa dan Budaya Universitas Nasional (Unas) Jakarta Natasha Claudia Hutagalung kepada wartawan di Jakarta pada Jumat (31/10).&nbsp; Menurut dia, belajar bahasa asing bukan berarti meninggalkan akar budaya sendiri, melainkan membuka jembatan komunikasi global dengan tetap berpijak pada identitas nasional. &ldquo;Belajar bahasa asing justru menjadi cara untuk memperkuat posisi kita di dunia internasional tanpa kehilangan jati diri bangsa,&rdquo; tutur Natasha yang merupakan ketua panitia Festival Bulan Bahasa 2025 Unas Jakarta.&nbsp; Adapun Festival Bulan Bahasa 2025 Unas Jakarta berlangsung pada 30-31 Oktober 2025 di Aula Gedung B lantai 4 UNAS, Pasar Minggu, Jakarta Selatan. Kegiatan tersebut dirancang sebagai wadah kolaborasi, ekspresi, dan apresiasi terhadap bahasa dan budaya. Tahun ini festival mengusung tema &lsquo;Menjaga Identitas dalam Ragam Bahasa: Merawat Budaya dalam Arus Dunia.&rsquo;&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/013074574/lestarikan-budaya-melalui-bahasa-siswa-sd-saim-gelar-pekan-bulan-bahasa">Lestarikan Budaya melalui Bahasa, Siswa SD SAIM Gelar Pekan Bulan Bahasa</a> Ketua Program Studi Sastra Inggris UNAS Siti Tuti Alawiyah mengatakan, festival itu bertujuan menumbuhkan kesadaran dan kecintaan terhadap bahasa dan budaya Indonesia, khususnya di kalangan sivitas akademika.&nbsp; "Kami ingin memperkenalkan kepada masyarakat bahwa Unas merupakan salah satu universitas tertua di Jakarta. Bahkan, prodi pertama yang lahir di sini adalah Sastra Indonesia yang didirikan oleh Sultan Takdir Alisjahbana,&rdquo; ujar Tuti.&nbsp; Tuti menjelaskan, FBS Unas memiliki lima program studi, yakni Sastra Indonesia, Sastra Inggris, Sastra Jepang, Bahasa Korea, dan Magister Linguistik. Sementara, penyelenggaraan Festival Bulan Bahasa telah menjadi tradisi tahunan yang bertepatan dengan peringatan Hari Sumpah Pemuda. &ldquo;Kami ingin terus mengobarkan semangat pelestarian bahasa dan budaya. Apalagi di bulan Sumpah Pemuda. Selain untuk internal fakultas, kami juga membuka lomba story telling empat bahasa yakni Indonesia, Inggris, Jepang, dan Korea serta lomba kostum adat yang mencerminkan keempat negara itu,&rdquo; tutur Tuti.&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/saujana/01239131/negarawan-di-bulan-bahasa-dan-sastra">Negarawan di Bulan Bahasa dan Sastra</a> Menariknya, festival tahun ini juga menampilkan lomba membaca puisi berbahasa Indonesia bagi penutur asing, termasuk pembacaan karya Sultan Takdir Alisjahbana. &ldquo;Bulan Bahasa dirayakan di banyak institusi pendidikan, dan kami ingin memastikan semangat itu tetap hidup di tingkat perguruan tinggi,&rdquo; tegas Tuti.

Generasi muda mulai kehilangan kedekatan dengan bahasa dan budaya lokal. Padahal bahasa dan budaya lokal merupakan jati diri bangsa.

Generasi Muda Mulai Kehilangan Kedekatan dengan Bahasa dan Budaya Lokal di Tengah Arus Globalisasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/27/Screenshot_2025-04-27-22-06-32-204_comandroidchrome-edit-3496523111.jpg" alt="Ketua Pusat Mediasi Resolusi Konflik (PMRK) Basuki R. Wibowo. (Juliana Christy/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Ketua Pusat Mediasi Resolusi Konflik (PMRK) Basuki R. Wibowo. (Juliana Christy/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com-Kemampuan seorang mediator dalam menyelesaikan sengketa dinilai tidak cukup hanya mengandalkan teknik menengahi. Ketua Pusat Mediasi Resolusi Konflik (PMRK) Basuki R. Wibowo menekankan bahwa seorang mediator perlu menguasai pemahaman budaya lokal, pendekatan psikologi, serta keterampilan komunikasi yang baik. &nbsp;Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kuliner/015934678/menikmati-gurihnya-kuliner-lontong-lodeh-paling-enak-di-surabaya-4-spot-yang-selalu-laris-manis">Menikmati Gurihnya Kuliner Lontong Lodeh Paling Enak di Surabaya: 4 Spot yang Selalu Laris Manis</a> "Ketika kita memediasi konflik di tengah masyarakat Madura, mediator harus paham karakter budaya dan kecenderungan masyarakat Madura. Kalau tidak, dia akan gagal memahami dan menyelesaikan sengketa itu," ujar Basuki di Surabaya, Sabtu (26/4). Ia mencontohkan bahwa sengketa tanah di Madura merupakan salah satu konflik yang memiliki sensitivitas tinggi. Dalam kasus seperti ini, seorang mediator harus cermat membaca emosi dan budaya setempat untuk bisa memfasilitasi perdamaian. "Begitu juga kalau di Salatiga, pendekatannya beda. Orang Salatiga itu lebih anteng, lebih tenang. Pendekatan psikologinya harus disesuaikan," tambahnya. Basuki menilai kemampuan komunikasi menjadi kunci penting lainnya. Seorang mediator tidak hanya harus memahami persoalan, tetapi juga mampu menyampaikan gagasan dan memfasilitasi keinginan pihak-pihak yang bersengketa. "Bagaimana mediator bisa menengahi kalau tidak bisa berkomunikasi dengan baik? Ini sangat penting," tegasnya. Dalam kesempatan itu, Basuki juga menyebutkan bahwa profesi mediator merupakan profesi masa depan. Hanya saja, pemahaman masyarakat terhadap profesi ini masih perlu ditingkatkan. "Orang masih banyak yang belum paham mediator itu apa. Bahkan, ada yang menganggap jasa mediator tidak perlu dibayar, padahal perannya sama pentingnya dengan advokat atau notaris," ungkapnya. Mengacu pada Peraturan Mahkamah Agung (PERMA) Nomor 1 Tahun 2016, Basuki menjelaskan bahwa honorarium mediator ditentukan berdasarkan kesepakatan para pihak yang bersengketa sebelum proses mediasi dimulai. Namun, praktik itu belum sepenuhnya dipahami masyarakat. Untuk itu, Basuki mendorong adanya sosialisasi intensif tentang peran mediator, terutama di daerah-daerah. Ia bahkan mengusulkan agar kepala desa diberi bekal pengetahuan tentang mediasi damai agar sengketa kecil di desa tidak langsung dibawa ke polisi atau pengadilan. "Kepala desa bisa difungsikan untuk menyelesaikan konflik masyarakat secara damai. Jadi tidak perlu jauh-jauh ke kota hanya untuk urusan rebutan tanah atau sengketa kecil," ujarnya. Menurut Basuki, menyelesaikan sengketa melalui jalur damai jauh lebih baik daripada membawa konflik ke ranah hukum. "Perdamaian itu jauh lebih baik daripada kita bersengketa," ucapnya. (*)

Mediator Konflik Perlu Kuasai Budaya Lokal dan Keterampilan Komunikasi untuk menyelesaikan konflik yang sedang ditangani

Mediator Konflik Perlu Kuasai Budaya Lokal dan Keterampilan Komunikasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/01/81_dikemas_2-627071970.png" alt="KHAS: Pak Domu diperankan Arswendy Bening (kanan) berkelakar di lapo yang menyajikan tuak." width="100%">
<figcaption>KHAS: Pak Domu diperankan Arswendy Bening (kanan) berkelakar di lapo yang menyajikan tuak.</figcaption>
</figure> MEMBAHAS film Indonesia yang bermuatan budaya, tidak lengkap tanpa mengulas Ngeri-Ngeri Sedap. Film yang diproduseri Dipa Andika dan disutradarai Bene Dion itu sukses menyedot perhatian 2,8 juta penonton selama 64 hari tayang di bioskop. Respons penonton tersebut membuat Dipa terkejut. Sebagai produser lapis dua karena menggantikan Ernest Prakasa yang kala itu sibuk dengan film Teka-teki Tika, apresiasi terhadap Ngeri-Ngeri Sedap di luar ekspektasinya. Apalagi, awalnya dia pesimistis dengan film yang banyak menyuguhkan dialog berbahasa Batak itu. &rdquo;Ya nggak mikir film ini ternyata akan ditonton jutaan orang, 500 ribu aja udah selamat,&rdquo; ujarnya kemarin (30/3). Seiring bergulirnya produksi, sebenarnya Dipa cukup percaya diri setelah menyaksikan proses assembly editing scene Sarma (diperankan Gita Bhebita). Khususnya pada adegan saat dia meluapkan emosinya sebagai anak perempuan satu-satunya di keluarga Pak Domu. Namun, di hari pertama tayang, Ngeri-Ngeri Sedap hanya ditonton 50 ribu orang. &rdquo;Ternyata baru meledak di hari kesekian. Sampai hari ke-11 angkanya nggak turun. Pengalaman itu membuatnya paham bahwa alur cerita dalam sebuah film yang mengandung nilai budaya sangatlah penting. Itu menjadi elemen utama yang menentukan takdir film tersebut. Apa pun latar budayanya, asal alur ceritanya bagus dan temanya dekat dengan kehidupan masyarakat sehari-hari, dipastikan respons penonton akan positif. &rdquo;Jadi, bukan hanya diterima oleh suku tertentu, tapi juga seluruh masyarakat. Maka dari itu, cerita dari film itu sendiri menjadi kekuatan penting,&rdquo; bebernya. (shf/c9/hep)

MEMBAHAS film Indonesia yang bermuatan budaya, tidak lengkap tanpa mengulas Ngeri-Ngeri Sedap. Film itu sukses ditonton 2,8 juta orang.

Film Indonesia dengan Konten Budaya Lokal Harus Punya Alur Cerita yang Kuat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/01/9_perlu_2-1736586543.png" alt="TRADISI: Mak Domu diperankan Tika Panggabean (kanan) menjalani ritual adat Sulang Sulang Pahompu." width="100%">
<figcaption>TRADISI: Mak Domu diperankan Tika Panggabean (kanan) menjalani ritual adat Sulang Sulang Pahompu.</figcaption>
</figure> BHEKTI Setyowibowo, dosen Ilmu Komunikasi Binus University Malang yang juga dikenal sebagai kritikus film, menyebut kebangkitan film Indonesia terjadi pada 2000-an. Saat itu Petualangan Sherina dan Ada Apa dengan Cinta merajai bioskop-bioskop tanah air. Perlahan, film dengan muatan budaya dan kearifan lokal bermunculan. Dua tahun terakhir saja, minimal ada empat film yang fenomenal. Sebut saja Budi Pekerti, Ngeri-Ngeri Sedap, Agak Laen, dan Keluar Main 1994. Fenomenal karena apa? &rsquo;&rsquo;Kalau lihat tolok ukur angka (penonton), sudah bisa dipastikan. Aspek lainnya, seberapa lama orang stay selama penayangan dan berapa lama filmnya bertahan di bioskop,&rsquo;&rsquo; terangnya saat diwawancarai Jawa Pos pada Kamis (28/3). Sebagai filmmaker, Bhekti menjelaskan bahwa kini penonton punya lebih banyak pilihan genre film. Apalagi, banyak media baru yang memberi kemudahan akses untuk menonton film. Misalnya, lewat media sosial dan layanan streaming. Dari segi penggarapan, film-film Indonesia pun kian serius. Salah satu buktinya adalah penceritaan otentik oleh sineas daerah. Sebut saja Cahaya dari Timur. &rsquo;&rsquo;Begitu di-funding oleh Bung Glenn Fredly, langsung di-rewrite salah satunya oleh M. Irfan Ramli, penulis kelahiran Ambon. Itu menjadi cara agar filmnya tidak kehilangan roh Ambon,&rsquo;&rsquo; kata Bhekti. Nilai budaya dan kearifan lokal dalam film, menurut Bhekti, harus disiapkan lewat riset mendalam. &rsquo;&rsquo;Film, bagaimanapun, adalah media pemahaman, pengetahuan. Kalau dangkal di riset, justru bisa memberi pesan yang salah ke penonton. Jadi, kalau memang di praproduksi nggak beres, enggak usah dibikin,&rsquo;&rsquo; tegasnya. (fam/c18/hep)

BHEKTI Setyowibowo, dosen Ilmu Komunikasi Binus University Malang dan juga kritikus film, menyebut kebangkitan film Indonesia pada 2000-an.

Mengemas Konten Budaya Lokal di Film Indonesia Perlu Riset Mendalam, Jangan Asal Bikin

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/01/94_perlu_1-3072190640.png" alt="NANA: Happy Salma (kiri) dan Laura Basuki dalam Before, Now, &amp; Then yang diadaptasi dari novel Jais Darga Namaku." width="100%">
<figcaption>NANA: Happy Salma (kiri) dan Laura Basuki dalam Before, Now, &amp; Then yang diadaptasi dari novel Jais Darga Namaku.</figcaption>
</figure> Film-film Indonesia kian dicintai publik tanah air. Seiring berjalannya waktu, para penikmat film menjadi lebih luwes dalam mengapresiasi tontonan. Jika dulu subtitle dianggap mengganggu, kini justru dianggap perlu karena bisa menjadi acuan informasi. SUTRADARA Ifa Isfansyah masih ingat masa-masa penggunaan bahasa daerah atau munculnya konten budaya dalam film dianggap basi. &rsquo;&rsquo;Dulu film Indonesia harus berbahasa Indonesia. Bahkan, produser sampai berpikiran jangan ada subtitle (dalam film) kalau mau laku,&rdquo; katanya saat dijumpai di Taman Ismail Marzuki, Jakarta Pusat, pada Rabu (27/3). Masa-masa yang diceritakan Ifa itu sudah lewat. Sekarang, publik sangat bisa menerima film-film yang dialognya menggunakan bahasa daerah. Fenomena itu direspons baik oleh para produser. Bahkan, beberapa di antaranya justru meminta agar ada muatan budaya lokal dalam film garapan mereka. Petunjuknya pun jelas, bumbu budaya lokal itu harus eksplisit dan beragam. Bisa dari judul filmnya, latarnya, atau dialek para tokohnya. &rsquo;&rsquo;Sekarang lebih mudah (menawarkan film berbudaya ke produser, Red). Bahkan, sekarang produser yang punya keinginan agar filmnya lebih mengangkat culture apa gitu,&rdquo; papar Ifa. Faktanya, film yang unsur budayanya kental justru menuai apresiasi baik dalam masyarakat. &rsquo;&rsquo;Semakin dekat budayanya dengan penonton, produser semakin senang,&rdquo; imbuhnya. Para penikmat film Indonesia, menurut Ifa, tidak lagi risi pada subtitle. Faktor itu memicu perkembangan pesat produksi film. &rsquo;&rsquo;Sekarang orang udah biasa nonton pakai subtitle. Justru bikin keberagamannya lebih banyak,&rdquo; tutur produser serial Gadis Kretek itu. Dari sudut pandang sineas, unsur budaya dalam sebuah film merupakan nilai plus. Tidak hanya menjadi lebih diterima oleh penikmat film tanah air yang budayanya beragam, tapi juga oleh masyarakat global. Unsur budaya dalam film Indonesia menjadikan gengsinya naik di mata dunia. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/01/55_dikemas-2951655898.png" alt="KAMPUNG: Rieke Diah Pitaloka luwes memaknai kebaya saat memerankan Ningsih dalam Before, Now &amp; Then." width="100%">
<figcaption>KAMPUNG: Rieke Diah Pitaloka luwes memaknai kebaya saat memerankan Ningsih dalam Before, Now &amp; Then.</figcaption>
</figure> Sebagai negara kepulauan yang masyarakatnya majemuk dari Sabang sampai Merauke, Indonesia punya begitu banyak peluang untuk membikin film yang khas. &rsquo;&rsquo;Kalau ngomongin kekuatan film Indonesia ya hanya ini cara memenangkan dari semua karakternya. Nggak ada negara yang lebih beragam dari Indonesia,&rdquo; terang Ifa. Ifa menambahkan, untuk menjaga mood publik terhadap film-film dengan muatan budaya lokal, insan film juga harus bisa mempromosikan karya mereka dengan menarik. &rsquo;&rsquo;Jangan template. Film itu kan pekerjaan kreatif. Bukan hanya dari sisi produksi dan skripnya aja, tapi promosinya pun harus kreatif,&rdquo; ungkapnya. Bagi Prilly Latuconsina, film bermuatan budaya yang penggarapannya apik juga menjadi promosi tersendiri. &rsquo;&rsquo;Justru buatku itu sesuatu yang sangat positif bisa mempromosikan budaya Indonesia,&rdquo; tuturnya kepada Jawa Pos. Menurut pemain film yang belakangan juga menjadi produser itu, film bertema budaya tidak harus saklek menampilkan muatan budaya secara utuh dalam film. Genrenya pun tidak harus drama, biopik, atau sejarah. Film bergenre komedi pun bisa diberi muatan budaya lokal. &rsquo;&rsquo;Produser harus pintar mengemasnya. Kalau nggak, orang akan menganggap film itu menggurui. Jadi tetap harus dikemas dengan cara menghibur dan menyenangkan,&rdquo; ucapnya. (shf/c17/hep) --- INDUSTRI FILM INDONESIA SAAT INI <ul> <li>Opsi Tontonan Lebih Banyak</li> <li>Selain bioskop, ada beragam layanan OTT yang bisa diakses dari gawai.</li> <li>Penonton Punya Kontrol</li> <li>Masifnya penggunaan media sosial membuat penonton mampu andil dalam industri film. Misalnya, lewat boikot atau malah memviralkan.</li> <li>Kritikus Makin Kritis</li> <li>Kini, kritik dan ulasan film tak hanya tentang bagus/tidak bagus. Banyak kritikus yang membahas teknis seperti kontinuitas cerita dan akurasi film berlatar sejarah.</li> <li>Kru Jawasentris, Produksi Jakartasentris</li> <li>Kru utama perfilman Indonesia didominasi nama yang itu-itu saja. Tak bisa dimungkiri, proyek besar masih berpusat dari rumah produksi yang berbasis di Jakarta.</li> <li>Sukses Tidak Selalu Sinyal Positif untuk Sekuel</li> <li>Banyak film laris yang lantas dibikin sekuelnya. Ekspektasi penonton biasanya menjadi lebih tinggi pada film lanjutannya. Sementara itu, dari segi kualitas produksinya justru menurun karena hanya memanfaatkan momentum.</li> </ul> Sumber: Hasil wawancara Jawa Pos

Film-film Indonesia kian dicintai publik tanah air. Seiring berjalannya waktu, para penikmat film menjadi lebih luwes.

Mengulas Kemasan Konten Budaya Lokal yang Jadi Kekuatan Film Indonesia sebagai Hiburan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/28/anas-dan-ludruk-2511216630.jpg" alt="Wakil Ketua Komisi B DPRD Surabaya Anas Karno (dua dari kiri) pada acara kesenian ludruk di perkampungan Kota Surabaya belum lama ini." width="100%">
<figcaption>Wakil Ketua Komisi B DPRD Surabaya Anas Karno (dua dari kiri) pada acara kesenian ludruk di perkampungan Kota Surabaya belum lama ini.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Legislator Kota Surabaya menilai kesenian tradisional seperti ludruk perlu ada regenerasi agar tetap eksis di tengah kepungan seni modern. Ludruk merupakan kesenian yang berakar pada kearifan budaya lokal. &rdquo;Di masa pemerintahan kolonial, ludruk menjadi sarana perjuangan aspirasi rakyat lewat parikan-parikan dan lakon yang dipentaskan,&rdquo; kata Wakil Ketua Komisi B DPRD Surabaya Anas Karno seperti dilansir dari Antara di Surabaya, Selasa (28/11). Anas mengatakan, pada masa lampau, ludruk merupakan seni tradisional yang banyak diminati masyarakat. Pementasan ludruk dengan berbagai lakon, menarik pengunjung untuk menyaksikan. Lakon yang terkenal, yaitu Sarip Tambak Oso, yang menceritakan perjuangan pemuda melawan lurah, karena menjadi tangan kanan pemerintah kolonial Belanda. Seiring dengan berjalannya waktu, dengan kehidupan masyarakat yang kian modern, pementasan ludruk semakin jarang dilakukan, bahkan hampir punah. Untuk itu, Anas mendorong agar kesenian ludruk di Surabaya tidak punah. Dia mengapresiasi regenerasi yang dilakukan kelompok-kelompok ludruk di Surabaya agar tetap eksis. &rdquo;Dengan pementasan yang menampilkan anak-anak muda dan gaya anak muda, bisa menarik minat generasi muda untuk melihat pementasan ludruk,&rdquo; ucap Anas Karno. Anas berharap dukungan penuh berbagai pihak untuk melestarikan dan mengembangkan kesenian ludruk di Surabaya. &rdquo;Kalau nanti kawasan THR (taman hiburan rakyat) selesai direvitalisasi, saya berharap ludruk bisa pentas reguler di lokasi tersebut,&rdquo; tutur Anas Karno. Salah satu seniman ludruk, Noniati mengatakan, pementasan ludruk di Surabaya saat ini mengandalkan ajakan Dinas Kebudayaan Pemuda dan Olahraga (Disbudporapar) Kota Surabaya. &rdquo;Kami menyampaikan terima kasih kepada Disbudporapar, karena akhir-akhir ini grup ludruk mengisi bergiliran acara sedekah bumi di Surabaya Barat. Tapi, menunggu giliran lama, setahun sekali, paling banyak dua kali,&rdquo; ujar Noniati. Sampai era pengujung 90-an, ludruk, lanjut dia, masih pentas reguler hampir tiap hari di gedung kesenian THR Surabaya. Bahkan, Kelompok Ludruk Irama Budaya, melakukan pementasan di gedung permanen di kawasan Pulo Wonokromo. &rdquo;Kelompok-kelompok ludruk di Surabaya saat ini kondisinya cukup memprihatinkan. Sehingga, butuh kepedulian pihak-pihak terkait. Kalau mengandalkan tanggapan jarang,&rdquo; ujar istri almarhum seniman ludruk, Cak Lupus itu. Noni menambahkan, kelompok ludruk di Surabaya yang mempunyai tanda daftar kesenian (TDK) banyak yang tercatat di Disbudporapar Surabaya. Namun, banyak juga yang mati suri. &rdquo;Mereka kekurangan anggota, bahkan tidak punya anggota, sehingga harus mencomot sana sini saat pentas. Boleh dibilang kolaborasi dengan grup lain,&rdquo; terang Noniati. Meski di tengah impitan arus modernisasi, kata dia, kelompok ludruk di Surabaya tidak patah semangat agar tetap eksis. Salah satu caranya dengan melakukan regenerasi. &rdquo;Karena pemain ludruk senior sudah semakin berkurang. Kami meregenerasi. Di Arboyo, pemain ludruk sampai pengrawit, ada yang anak SD, SMP, SMA, dan mahasiswa. Demikian juga di Ludruk Putra Taman Hira, itu mayoritas pemain masih muda,&rdquo; kata Noni.

Legislator Kota Surabaya menilai kesenian tradisional seperti ludruk perlu ada regenerasi agar tetap eksis di tengah kepungan seni modern

Legislator Sebut Seni Ludruk Perlu Regenerasi Agar Tetap Eksis di Surabaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/IMG20220804150308.jpg" alt="Seluruh cast Lara Ati Lokadrama. Rafika Yahya/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Seluruh cast Lara Ati Lokadrama. Rafika Yahya/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com-Audisi lokal bertajuk Bayu Skak Golek Pemain Lara Ati Lokadrama akhirnya berbuah manis. Lokadrama itu segera tayang di SCTV dengan mengangkat konsep lokal khususnya budaya khas Jawa Timur.  Lokadrama Lara Ati itu digadang-gadang akan menyajikan gabungan nilai budaya lokal dan nilai-nilai universal pada setiap episode. Dibintangi sejumlah nama tenar tanah air seperti Bayu Skak, Dono Pradana, Benedictus Siregar, Indra Pramujito, Sahila Hisyam, Keisya Levronka, Cak Kartolo, serta pemain yang terpilih melalui open casting di Surabaya Lara Ati Lokadrama segera hadir pada Agustus di SCTV.  "Senang sekali karena ternyata begitu tinggi antusiasme dan teman-teman daerah ketika open casting dilaksanakan pada Juni. Ada begitu banyak talenta yang akhirnya kami pilih untuk bisa tampil di lokadrama ini,” ujar Bayu Skak, penulis sekaligus sutradara Lara Ati.  Sineas asal Malang, itu berharap lokadrama Lara Ati dapat menghibur masyarakat sekaligus dapat mendorong kepercayaan diri sineas lokal. Dia ingin sineas lokal lebih berani mengangkat kisah dari daerah masing-masing.  "Dengan begitu, nilai budaya lokal Indonesia dapat lebih dipahami dan dinikmati khalayak yang lebih luas. Terima kasih juga tentunya kepada SCTV, Sinemart, dan BASE Entertainment atas kerja sama dan dukungan yang diberikan, sehingga drama lokal ini bisa segera dinikmati masyarakat di stasiun televisi nasional," ujar Bayu.  Lara Ati menceritakan tentang kisah empat sahabat karib yakni, Joko (Bayu Skak), Fadli (Dono Pradana), Riki (Indra Pramujito), dan Cokro (Benedictus Siregar) yang ingin keluar dan tekanan masa muda mereka (quarter life crisis). Namun, pada kenyataannya lingkungan sekitar mereka tidak mendukung, sehingga malah membuat mereka semakin terpuruk dan merasa sakit hati (Lara Ati).  Dengan alur cerita yang fresh, genre komedi, dan dekat dengan kehidupan anak muda saat ini, Lara Ati diklaim Bayu akan menjadi lokadrama yang sukses menghibur masyarakat Indonesia. Selain itu, Lara Ati ini juga merupakan series yang spesial, karena ini pertama kalinya series dengan konsep drama lokal yang kental dengan khas Jawa Timur bisa tampil di layar kaca nasional.  "Jadi syutingnya pun dilakukan di Surabaya. Kami harap, Lara Ati Lokadrama ini dapat diterima dengan baik, sekaligus dapat melestarikan warisan budaya Indonesia," ujar Da Suwarto selaku Produser Eksekutif PT Sinemart Indonesia.  Launching Lara Ati Lokadrama yang dilakukan di Kota Surabaya, menjadi momen berharga dan bersejarah bagi SCTV yang lahir di Kota Pahlawan itu. SCTV selalu berupaya memberikan terobosan yang menghibur sekaligus penuh makna.  "Kami berharap Lara Ati Lokadrama dapat menjadi sebuah awal pertanda yang baik bagi SCTV dapat semakin lekat dengan pemirsa setianya jelang perayaan HUT SCTV ke-32 pada Agustus," ujar Banardi Rachmad selaku Deputy Director Programming SCTV.

Dari Surabaya untuk Jawa, Lara Ati Segera Tayang di Layar Kaca

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/adira-ikut-lestarikan-kebudayaan-lokal-daerah-nusantara_m_.jpg" alt="Adira Finance ikut lestarikan budaya lokal dengan festival budaya." width="100%">
<figcaption>Adira Finance ikut lestarikan budaya lokal dengan festival budaya.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Adira Finance sebagai lembaga pembiayaan kendaraan bermotor ternama di Indonesia ikut mensupport pelestarian dan pengenalan kebudayaan, kuliner dan tempat pariwisata bersama Kementrian Pariwita Republik Indonesia. Aktivitas Corporate Social Responcibility (CSR) ini dilakukan sebagai wujud kecintaan Adira pada kekayaan budaya di berbagai daerah di Indonesia. Untuk itu Adira mengadakan Festival Pesona Lokal yang berlangsung sejak Septermber 2019 di 9 kota antara lain Bandung, Solo, Bali, Makassar, Pontianak, Malang, Medan, Palembang dan puncaknya di Jakarta pada minggu (11/11) di Parkir Timur, GBK, Jakarta Pusat. Direktur Utama Adira Finance, Hafid Hadeli mengatakan acara Festival Pesona Lokal merupakan sebuah wujud kecintaan Adira pada kekayaan budaya di Indonesia yang harus dijaga dan dipelihara dengan baik agar menjadi daya tarik bagi pariwisata dan kelangsungan hidup berbangsa. "Konsep ini dari Adira CSR bekerjasama dengan Kementrian Pariwisata. Idenya untuk mengembangkan dan menjaga pesona budaya melalui ksrnaval budaya. Jadi hari ini adalah puncak acaranya dari rangkaian aktivitas Pesona Lokal yang sama&nbsp; di 9 kota," kata Hadeli saat berboncang dengan wartawan di GBK Jakarta. Gelaran puncak pesta budaya bertajuk Festival Pesona Lokal Jakarta ini diikuti kurang lebih 10 ribu orang dari berbagai komunitas seni, karyawan Adira, dealer partner dan masyarakat umum yang ingin menunjukan rasa cintanya kepada budaya Betawi. Dalam acara ini ada sejumlah perlombaan yang disiapkan mulai dari lomba masakan Betawi, Semur Jengkol, lomba melukis Mural, lomba parade budaya dengan pakain adat dan kostum unik dan lomba UMKM. Selain itu, untuk memeriahkan acara ini, Adira juga mendatangkan artis papan atas Indonesia yakni Judika dan Via Valen untuk menghibur masyarakat. Mellaui acara festival budaya ini, kita dapat melihat animo dan kecintaan masyarakat setiap daerah pada budayanya mulai dari kuliner, pakaian adat, musik dan alat musik tradisional yang sebenarnya menjadi bagian yang tak pernah lepas dari komunitas kehidupan masyarakat di setiap daerah. Pada helatan festival budaya kai ini Adira Finance juga diganjal penghargaan dari Museum Rekor Indonesia (MURI) untuk Karnaval Budaya Secara Seri di Lokasi Terbanyak . Penghargaan langsung diberikan oleh Direktur Utama MURI, Jaya Suprata kepada Direktur Utama Adira Finance, Hafid Hadeli. Ke depan Adira Finance ingin terus mengagendakan event budaya untuk membantu pemerintah melestarikan, menjaga dan mempopulerkan berbagai kelebihan Indonesia kepeda masyarakat maupun dunia internasional bahwa Indonesia itu luar biasa.

Adira Ikut Lestarikan Kebudayaan Lokal Daerah Nusantara

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/menggali-bahasa-bojonegaran-budaya-lokal-bojonegoro_m_232158.jpg" alt="Ketua Komunitas Pamarsudi Sastra Jawi Bojonegoro (PSJB), JFX Hoery." width="100%">
<figcaption>Ketua Komunitas Pamarsudi Sastra Jawi Bojonegoro (PSJB), JFX Hoery.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Selain kekayaan alam hasil industrialisasi pertambangan minyak dan gas bumi, nilai budaya Kabupaten Bojonegoro, Jawa Timur (Jatim) merupakan hal lainnya yang dapat ditonjolkan. Letak nilai budaya tersebut adalah, bahasa daerah yang digunakan dalam berkomunikasi sehari-hari. Bojonegoro yang berada di wilayah perbatasan Jawa Timur dengan Jawa Tengah ini, memiliki bahasa daerah sendiri. Bahasa itu tidak dimiliki daerah lain. Ketua Komunitas Pamarsudi Sastra Jawi Bojonegoro (PSJB), JFX Hoery mengatakan, bahasa lokal daerah Bojonegoro merupakan sub bahasa yang digunakan oleh masyarakat dalam berdialog sehari-hari. Bahasa daerah Bojonegoro disebut Bahasa Bojonegaran. Bahasa tersebut, kini masih dalam pendataan untuk disahkan dalam peraturan. "Selama pendataan di lapangan, sejauh ini baru ditemukan sebanyak kurang lebih 220 kosa kata lokal Bojonegoro," kata Hoery, Selasa (31/7). Menurut dia, secara geografis bahasa daerah Bojonegoro dipengaruhi dua kebudayaan yang berbeda. Di sisi Barat wilayah Bojonegoro, bahasa sehari-hari yang digunakan masyarakat terpengaruh dengan bahasa Mataraman. Sementara sisi Timur Bojonegoro terpengaruh dengan bahasa Surabaya. "Namun secara karakteristiknya, bahasa daerah Bojonegoro ini masuk dalam kategori bahasa pesisir," terangnya. Pendataan bahasa daerah Bojonegaran ini, nantinya diharapkan bisa dikampanyekan kepada pelajar dengan cara menambah pelajaran bahasa daerah di setiap sekolah. Termasuk dalam penggunaannya di lingkungan keluarga. "Misalnya dengan cara pembiasaan satu hari berbahasa Jawa di sekolah," tambah Harry Nugroho, yang juga salah satu anggota di PSJB. Salah satu kosa kata bahasa daerah Bojonegaran di antaranya, Sembrek (nakal); Nyenggrek (menggayuh); Deprok (duduk); Jengker (berbicara), Lebi (tutup); Mire (pergi); Genyo (kenapa); Ndasem (kepala mu); Wekem (punya kamu); Sicok (satu) dan masih banyak lainnya.

Menggali Bahasa Bojonegaran, Budaya Lokal Bojonegoro

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/lestarikan-budaya-lokal-lewat-aku-suroboyo_m_228066.jpg" alt="Mahasiswa ITS Saat memperkenalkan AKU SUROBOYO ke pelajar SMAN 6 Surabaya, Senin (16/7)." width="100%">
<figcaption>Mahasiswa ITS Saat memperkenalkan AKU SUROBOYO ke pelajar SMAN 6 Surabaya, Senin (16/7).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Indonesia memiliki keragaman budaya. Namun seiring perkembangan teknologi, kebudayaan asing perlahan-lahan masuk dan mengikis kebudayaan lokal. Akulturasi budaya menjadi sebuah keniscayaan. Tidak ada yang salah dengan proses meleburnya dua budaya, selama hal itu membawa perubahan positif. Yang perlu diwaspadai adalah budaya-budaya asing yang tidak sejalan dengan jati diri Indonesia yang lekat dengan norma ketimuran. Mengahadapi fenomena tersebut, empat mahasiswa Departemen Perencanaan Wilayah dan Kota (PWK) ITS mencetuskan ide AKU SUROBOYO. Mereka tergabung ke dalam tim Program Kreativitas Mahasiswa (PKM). Salah satu yang menjadi kegelisahan keempat mahasiswa adalah mulai lunturnya budaya lokal. "Terlihat dari karakteristik masyarakat yang menanamkan nilai-nilai lokal sudah mulai jarang ditemukan. Terutama pada generasi muda," ungkap Prima, Senin (16/7). Sebagai kota dengan jumlah penduduk sebanyak 2,96 juta jiwa, Surabaya berpeluang menjadi titik berkumpulnya beragam kebudayaan yang berbeda-beda dari berbagai daerah. Dengan menggandeng para pejuang veteran Surabaya dan Komunitas Benang Jarum Surabaya (etnografis), mereka memperkenalkan program AKU SUROBOYO. Pemaparan ide difokuskan pada perkumpulan aktivis di SMAN 6 Surabaya sebagai mitra inisiasi gerakan. "Kami memilih SMAN 6 Surabaya karena merupakan salah satu sekolah lawas dan kawasan cagar budaya," tambah Prima. Melalui hasil penilaian kualitatif sederhana yang telah dilakukan, hampir 2/3 siswa-siswi SMAN 6 Surabaya mengalami akulturasi budaya. Berbasis metode kepemanduan, pelaksanaan program AKU SUROBOYO memiliki empat outcome dalam mengukur kepedulian siswa dan siswi terhadap budaya lokal. Yakni tahu, paham, peduli, dan berkelanjutan. "Di akhir kegiatan, kami secara bersama- sama akan membuat pagelaran karya seni bertajuk Pemuda Berkarya yang bisa ditonton masyarakat umum. Ini salah satu cara untuk menggairahkan kembali animo budaya surabaya," lanjut mahasiswa kelahiran Sidoarjo itu. Nantinya, para mahasiswa akan menggelar teater boneka. Ceritanya tentang perjuangan yang dijelaskan veteran dan disesuaikan dengan minat ekstra kulikuler masing-masing siswa. Prima berharap dengan adanya kegiatan itu kondisi mental yang awalnya rentan menjadi lebih baik. Para pelajar diharapkan bisa menyikapi budaya asing agar tidak terlalu dominan mengikis budaya lokal. "Selain itu juga diharapkan dapat menambah kepedulian dan kecintaan bagi generasi muda bangsa terhadap budaya lokalnya," pungkasnya.

Lestarikan Budaya Lokal Lewat AKU SUROBOYO

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#budaya lokal

Berita Terkini