<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/08/15/WhatsApp-Image-2025-08-15-at-114146-4105615915.jpeg" alt="ILUTRASI. Ragam cara dilakukan masyarakat Indonesia dalam menyambut dan merayakan HUT Republik Indonesia ke-80." width="100%">
<figcaption>ILUTRASI. Ragam cara dilakukan masyarakat Indonesia dalam menyambut dan merayakan HUT Republik Indonesia ke-80.</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Ragam cara dilakukan masyarakat Indonesia dalam menyambut dan merayakan HUT Republik Indonesia ke-80. Momen bersejarah ini pun biasanya dirayakan dengan dengan pagelaran budaya hingga perlombaan. Seperti yang dilakukan Lippo Malls Indonesia (LMI) dalam menyambut dan memperingati 80 tahun kemerdekaan Republik Indonesia. Bertema &lsquo;Wonderful Nusantara&rsquo; dengan ,embawa semangat Bhinneka Tunggal Ika, seluruh mal di bawah naungan LMI menghadirkan pengalaman unik yang berbeda di setiap lokasi.&nbsp; Pengunjung akan dimanjakan dengan kekayaan budaya tanah air, mulai dari kuliner khas, warisan busana, pertunjukan seni dan tarian daerah, hingga lomba rakyat yang sarat makna kebersamaan. Diungkapkan Santiwati Basuki, selaku Chief Marketing Officer Lippo Malls Indonesia, mengatakan, melalui tema Wonderful Nusantara, pihaknya ingin masyarakat merasakan keberagaman Indonesia, mulai dari kuliner, tarian, hingga busana daerah. &ldquo;Kami berharap kegiatan ini mampu menginspirasi rasa persatuan, mempererat silaturahmi, membangkitkan semangat nasionalisme, serta mengangkat kebhinekaan yang menjadi kekuatan bangsa,&rdquo; ujar Santiwati baru-baru ini. Festival Kuliner Nusantara&nbsp; Dalam festival kali ini, pengunjung dalam menikmati beragam hidangan khas Nusantara dari berbagai daerah, mulai dari makanan tradisional hingga kreasi modern yang disajikan dalam satu lokasi. Pengunjung dijanjikan cita rasa autentik Nusantara, bahkan mengenal cerita di balik setiap kuliner, dan merasakan kekayaan budaya Indonesia lewat pengalaman rasa yang tercipta pada setiap sajian. Wonderful Kuliner Nusantara dapat dijumpai pengunjung di Lippo Mall Puri, Gajah Mada Plaza, Cibubur Junction, Tamini Square, Maxxbox Lippo Village, Sun Plaza, Palembang Icon, Malang Town Square, Lippo Plaza Batu, dan Lippo Plaza Jember. Selain itu, &nbsp;kopi khas Nusantara juga ditampilkan di Lippo Mall Kemang untuk memperkaya pengetahuan pengunjung tentang keberagaman dan rasa kopi Nusantara. Bazar Produk Nusantara Bazar kali kini menampilkan koleksi kain dan busana Nusantara menjadi&nbsp; perayaan pesona wastra Indonesia, yang memadukan keindahan ragam kain tradisional dengan kreasi busana modern bernuansa budaya. Pengunjung dapat menikmati pameran, fashion show, dan penjualan batik, tenun, songket, serta kain khas daerah lainnya. Bazar Nusantara dpat dinikmati di Lippo Mall Puri, Lippo Mall Kemang, Sun Plaza Medan, juga Palembang Icon, dan untuk fashion show dengan tema Heritage Motion Nusanta ra diselenggarakan di Plaza Medan Fair. Budaya Nusantara Budaya Nusantara akan mengangkat tradisi Indonesia melalui seni, musik, tarian, dan karya lokal. Berbagai tradisi Indonesia yang ditampilkan antara lain pagelaran busana heritage dan kebaya Nusantara, tarian daerah seperti Tari Ratoh Jaroe, Tari Jaipong, Tari Kreasi Nusantara, dan tari tradisional dari berbagai provinsi, pameran seni dan fotografi, pertunjukan musik etnik, parade budaya, serta penampilan kesenian daerah seperti Aceh Tanah Rencong, Betawi, dan Sunda. Wonderful Budaya Nusantara dapat dinikmati pengunjung di Senayan Park, Lippo Mall Nusantara, Pluit Village, Lippo Plaza Kramat Jati, Tamini Square, Maxxbox Lippo Village, Lippo Plaza Ekalokasari Bogor, Lippo Plaza Keboen Raya Bogor, Istana Plaza, Blu Plaza, Citywalk Lippo Cikarang, Depok Town Square, Lippo Mall Cikarang, Meikarta District 1, Mall of Serang, Metropolis Town Square, Sun Plaza, Plaza Medan Fair, Lippo Plaza Medan, Plaza Aceh, Lippo Plaza Jambi, Lippo Plaza Sidoarjo, Malang Town Square, Lippo Plaza Jember, Lippo Mall Kuta, dan Kudus Extension Mall. Lomba Agustusan&nbsp; Tak ketinggalan, lomba pun digelar di Lippo Malls yang dapat dimaknai sebagai salah satu cara merayakan kemerdekaan dengan kebersamaan, mempererat persatuan, dan menumbuhkan semangat juang rakyat Indonesia. Berbagai lomba khas 17-an, mulai dari lomba makan kerupuk, balap karung, lomba tarik tambang, lomba bakiak, lomba memasukkan pensil dalam botol, lomba menghias sepeda merah putih. Bahkan permainan rakyat modern pun dihadirkan seperti seperti ular tangga raksasa dan &ldquo;Squid Game&rdquo; versi kemerdekaan, disiapkan Lippo Malls pada setiap akhir pekan, yaitu hari Sabtu&ndash;Minggu, pada tanggal 16&ndash;17 dan 23&ndash;24 Agustus 2025, di berbagai mal Lippo Malls Indonesia.

Ragam cara dilakukan masyarakat Indonesia dalam menyambut dan merayakan HUT Republik Indonesia ke-80.

Rayakan HUT RI dengan Semangat Bhinneka Tunggal Ika Lewat Kuliner, Lomba Hingga Pagelaran Budaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/13/IMG-20250112-WA0033-9220965.jpg" alt="Menteri Kebudayaan Fadli Zon bersama tetua Silat. (Humas Kemenbud)" width="100%">
<figcaption>Menteri Kebudayaan Fadli Zon bersama tetua Silat. (Humas Kemenbud)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Kementerian Kebudayaan (Kemenbud) menyelenggarakan kegiatan Kaul Penetapan Tradisi Pencak Silat sebagai Warisan Budaya Takbenda (WBTb) UNESCO dalam rangka memperingati penetapan tradisi Pencak Silat oleh Komite Warisan Budaya Takbenda UNESCO pada 12 Desember 2019 di Bogota, Kolombia. Acara itu menjadi momen penting untuk mempererat hubungan antara komunitas dan organisasi Pencak Silat dengan pemerintah, sekaligus membuka ruang diskusi tentang upaya pelestarian dan perlindungan tradisi Pencak Silat sebagai salah satu warisan budaya nasional. Sejak pengakuan UNESCO di tahun 2019 lalu, pengembangan dan pelestarian dari tradisi pencak silat dilakukan dengan inisiatif dari para tokoh, sesepuh, guru-guru silat, perguruan, aliran dan organisasi pencak silat di Indonesia dan seluruh sunia. Partisipasi aktif para pemangku kebudayaan ini adalah harapan dan cita-cita kita bersama untuk menjaga warisan budaya Indonesia. &ldquo;Dengan kebanggaan pula, saya bisa melaporkan pada UNESCO bahwa tradisi pencak silat tetap dan akan selalu lestari dan berkembang dengan peran serta hadirin insan pencak silat di hadapan saya ini,&rdquo; ujar Menteri Kebudayaan Fadli Zon (12/1). "Hari ini kita peringati lima tahun pencak silat diakui dunia. Atas perjuangan tokoh-tokoh dan organisasi silat serta dukungan pemerintah, pencak silat saat ini menyebar ke banyak negara. Ini bukti dan realisasi dalam memajukan pencak silat sebagai kebudayaan Indonesia yang menyebar dan memberikan kontribusi kepada dunia,&rdquo; sambungnya. Menteri Kebudayaan pada sambutannya juga menyebutkan bahwa pencak silat bahkan disebut dengan berbagai bahasa di Indonesia. Mengutip dari naskah nominasi 2019 lalu, tradisi pencak silat adalahsatu-satunya nominasi warisan budaya takbenda Indonesia yang memiliki 28 penyebutan nama; Pencak, silat, silek (Sumatera Barat), pence (Banten), kuntau (Kalimantan), amanca (Sulawesi), pakuttau (Sulawesi), kuntuh (Nusa Tenggara Barat) dan lainnya. Hal itu membuktikan bahwa pencak silat adalah penerapan dari semboyan negara ini yaitu Bhinneka Tunggal Ika. &ldquo;Kedepannya kita akan mengupayakan pencak silat kembali menjadi bagian tradisi budaya dan olahraga bagi generasi muda dengan masuk kurikulum sekolah. Baik pendidikan formal dan informal. Karena pencak silat merupakan produk budaya yang menggambarkan character building, mulai dari kejujuran, saling pengertian, kerendahan hati, hingga olah fisik," beber Fadli Zon. (ali)

Menteri Kebudayaan Fadli Zon mengatakan bahwa pencak silat disebut dengan berbagai bahasa di Indonesia. Ada 28 sebutan.

28 Sebutan untuk Pencak Silat Merupakan Bentuk Penerapan Bhinneka Tunggal Ika

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/05/IMG-20240805-WA0033-324565702.jpg" alt="Ketua Dewan Pengarah Badan Pembinaan Ideologi Pancasila (BPIP) Megawati Soekarnoputri di Balai Samudra, Jakarta, Senin (5/8). (istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ketua Dewan Pengarah Badan Pembinaan Ideologi Pancasila (BPIP) Megawati Soekarnoputri di Balai Samudra, Jakarta, Senin (5/8). (istimewa)</figcaption>
</figure> &nbsp; &nbsp; JawaPos.com - Ketua Dewan Pengarah Badan Pembinaan Ideologi Pancasila (BPIP) Megawati Soekarnoputri memastikan hubungannya dengan Presiden Joko Widodo (Jokowi) baik-baik saja. Namun, dia menegaskan bahwa dirinya sangat menolak wacana perpanjangan masa jabatan presiden menjadi tiga periode. "Saya sama presiden baik-baik saja. Memangnya kenapa? Hanya karena saya dikatakan, karena saya tidak mau ketika diminta (jabatan presiden) tiga periode. Atau karena saya katanya tidak mau memperpanjang? Lho, saya tahu hukum kok," kata Megawati saat acara penyerahan duplikat bendera pusaka kepada seluruh gubernur se-Indonesia di Balai Samudra, Jakarta, Senin (5/8). Ketua Umum PDI Perjuangan itu lantas menanyakan kepada para ahli hukum terkait pelanggengan kekuasaan itu. "Mana yang ahli hukum angkat tangan. Itu kan ranahnya namanya konstitusi. Ya saya tidak punya hak lho mengatakan boleh atau tidak," lanjutnya. Menurut Megawati, isu perpanjangan masa jabatan presiden itu merupakan ranah MPR RI. Sebab, dulu aturan pembatasan masa jabatan presiden pascareformasi ditetapkan kewat TAP MPR yang kemudian&nbsp;masuk dalam amandemen Undang-Undang Dasar (UUD) 1945. "Saya tanya kepada ahli tata negara, apakah MPR yang sekarang disamakan ini, TAP-nya itu masih berlaku? Yes. Ada yang mau menyanggah? Ahli hukum tata negara? Ya silakan," tegas Megawati. Megawati menegaskan, dia tidak ingin Indonesia rusak hanya karena kepentingan kekuasaan. Apalagi rusaknya oleh orang Indonesia sendiri. "Tidak ada lagi yang namanya Bhinneka Tunggal Ika. Bagaimana, ya, terus kalian mau jadi apa? Elite saja. Wah, kalau dibilang elite, luar biasa," ucap Megawati. Oleh karena itu, Megawati meminta para penjabat kepala daerah yang hadir untuk netral di Pilkada Serentak 2024. Megawati mengklaim mengetahui ada misi-misi tertentu dalam Pilkada Serentak 2024. "Saya kan tahu kok. Tetapi saya ini loh, saya elus dada saya, saya elus dada saya," pungkas Megawati.&nbsp;

Megawati Soekarnoputri menyatakan hubungannya dengan Presiden Jokowi masih baik. Dia hanya menolak perpanjangan jabatan presiden 3 periode.

Klaim Hubungan dengan Jokowi Baik, Megawati: Saya Hanya Tidak Mau Jabatan Presiden 3 Periode   

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/05/2_mem_2-1341999172.png" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Indonesia ibarat katalog bagi perbedaan. Mulai suku, agama, adat istiadat, hingga bahasa daerah yang berbeda-beda, semua ada di negara ini. Sehimpun perbedaan yang berusaha dirangkul dan disatukan tidak hanya lewat imajinasi yang sama sebagai sebuah bangsa merdeka bernama Indonesia, tapi juga diikat erat oleh bahasa persatuan Indonesia dan semboyan Bhinneka Tunggal Ika. MASALAHNYA, kini zaman telah jauh berubah dari tujuh puluh delapan tahun lalu. Di tengah zaman yang dikepung arus globalisasi dari segala arah dan perkembangan kesadaran yang kian mendunia, masalah perbedaan sekecil apa pun bisa menjadi pemicu keretakan, bahkan perpecahan. Bagaimana cara menyiasatinya? Salah satunya adalah dengan cara membaca sastra. Laku Membaca &rdquo;Buku bisa membawamu berkeliling dunia dan kembali,&rdquo; demikian ucap seorang tokoh penyihir dalam prekuel film Harry Potter, Fantastic Beast 2 (2022). Kalimat ini adalah sebentuk pujian untuk buku sekaligus penghormatan bagi laku membaca. Bahwa membaca tidak hanya sebatas kegiatan merangkai kata dan kalimat, tapi ada sesuatu yang lebih penting daripada itu. Lewat membaca, seseorang berusaha menjadi lebih tahu, lebih sadar, dan lebih pandai daripada sebelumnya. Dengan membaca, seseorang berusaha melampaui batas-batas dirinya sendiri, entah kemampuan, pengetahuan, bahkan mimpi-mimpinya. Menurut Sartre, kata-kata adalah aksi. Dalam iklan, kata-kata yang menjelma dalam bentuk teks pesan produk adalah sebuah bujukan bagi siapa pun yang membacanya untuk tergerak mengonsumsi barang tersebut. Adapun dalam sastra, kata-kata akan membuat kesadaran dan jendela pengetahuan kita terbuka lebih lebar daripada sebelumnya. Kendati termasuk karya fiksi, sastra tidak semata berisi imajinasi atau khayalan sang penulis, melainkan juga menawarkan sesuatu yang hanya bisa dirasakan pembacanya. Yaitu, kekuatan untuk berpikir kritis, berempati pada sesama manusia dan setiap perbedaan, serta menumbuhkan kewaspadaan pada diri sendiri dan lingkungan sekitar. Itulah mengapa J. Hillis Miller, dalam bukunya On Literature, berkata, &rdquo;Alasan kuat untuk membaca sastra adalah bahwa sastra masih merupakan salah satu cara tercepat, baik-buruknya, untuk menjadi berbudaya, agar dapat masuk ke suatu kebudayaan milik seseorang dan memiliki kebudayaan tersebut....&rdquo; Lewat sastra, seseorang bisa mendapatkan pengalaman tentang sesuatu hal yang tidak pernah dialaminya atau bahkan tidak pernah terpikirkan olehnya sebelumnya. Misalnya, merasakan menjadi minoritas tanpa harus menjadi minoritas, merasakan masalah penduduk pulau terpencil tanpa harus terlahir di sana, atau memahami adat budaya salah satu suku tanpa perlu mengunjunginya. Sebab, &rdquo;kata-kata adalah simbol untuk membagi ingatan,&rdquo; demikian ungkap sastrawan dunia Jorge Luis Borges. Sastra, Literasi, dan Persatuan Bangsa Awam memahami bahwa literasi hanya sebatas laku membaca dan menulis alias segala hal yang berhubungan dengan keberaksaraan. Pemahaman ini jelas keliru sebab makna literasi sesungguhnya jauh lebih luas daripada itu. Literasi bukan sekadar menyuruh murid-murid rajin membaca atau mendorong para guru gemar menulis, tapi ia juga mengajak setiap orang untuk mengasah nalar dan kepekaan sosial mereka, termasuk rasa solidaritas sebagai sesama manusia dan kebinekaan sebagai sebuah bangsa. Sastra Indonesia sekaya pulau-pulau, suku bangsa, dan bahasa daerahnya. Kendati ditulis penulis Indonesia, isi, latar, dan pesan yang dibawanya bisa beraneka ragam dan berbeda-beda. Meskipun demikian, di setiap karya sastra Indonesia mestilah terdapat satu masalah yang penting untuk digarisbawahi, dicermati, dan diwaspadai bersama. Masalah yang berusaha dibungkam lewat larangan penulisan tema-tema yang mengangkat isu perbedaan seperti suku, agama, dan ras. Padahal, perbedaan suku, agama, dan ras adalah fakta. Kondisi yang benar-benar ada dan nyata terjadi di sekeliling kita, tapi bukan untuk dihakimi, melainkan dipahami lewat empati dan toleransi. Sesuatu yang bisa dijembatani lewat sastra. Membaca buku adalah sebuah proses yang tidak bisa dipaksakan, kecuali ia akan terasa menyebalkan seperti murid yang dipaksa belajar menjelang ujian, apalagi membaca (buku) sastra. Itulah mengapa buku sastra hendaknya didekati dengan satu pemahaman yang berbeda. Bahwa jika buku pelajaran bisa memberikan pengetahuan kepada pembacanya, buku sastra akan memberikan lebih daripada itu: pengetahuan, kesadaran, dan sebuah kemungkinan atas apa yang &rdquo;dapat terjadi&rdquo;. Salah satu contoh karya sastra yang memuat tiga hal tersebut adalah The Ministry of Utmost Happiness karya Arundhati Roy. The Ministry of Utmost Happiness berkisah tentang perjuangan Aftab yang berusaha menerima kondisinya sebagai bagian dari komunitas terbuang di negerinya. Dia mesti hidup di tengah perbedaan kasta, agama, suku, bahkan identitas politik yang ada di India. Sang penulis, Arundhati, memilih untuk meminjam kehidupan Anjum sebagai alegori atas sejarah bangsanya yang terpartisi, India. Tentu saja, hasil kerja seorang penulis tidak akan memberikan solusi praktis serupa resep obat dokter untuk pasiennya. Meskipun demikian, setidaknya hasil-hasil kesusastraan tidak terpisah dari rakyat, bahkan turut menyuarakan serta menggaungkan penderitaan masyarakat sekitarnya. Terlepas dari berhasil atau tidak, usaha Arundhati untuk mendekonstruksi sejarah bangsanya lewat karya sastra patut diacungi jempol. Kepada dunia, dia menawarkan sebuah novel yang bisa menjadi cermin bagi kita semua bahwa suatu bangsa mesti dan selalu berdiri di atas semua identitas, entah itu India, Indonesia, atau bangsa mana pun di dunia ini. Selain itu, novel ini merupakan salah satu bukti bahwa berbicara tentang sastra dan literasi tidak hanya bisa dipandang sebagai pembicaraan tentang teks atau aksara, melainkan juga sebuah ajakan untuk berbenah demi masa depan yang lebih baik. Caranya, berani membuka diri terhadap perbedaan dan mau belajar dari pengalaman sesama manusia dan bangsa lain melalui karya-karya sastra. (*) --- ANINDITA S. THAYF, Novelis dan esais

Indonesia ibarat katalog bagi perbedaan. Mulai suku, agama, adat istiadat, hingga bahasa daerah yang berbeda-beda, semua ada di negara ini.

Membaca Sastra, Membaca Kebinekaan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/07/tibet-1-2900462323.png" alt="MENJAGA SUMBER AIR: Arahmaiani Feisal (dua dari kanan) mengutamakan pembentukan komunitas untuk memperbaikin lingkungan bersama masyarakat Tibet." width="100%">
<figcaption>MENJAGA SUMBER AIR: Arahmaiani Feisal (dua dari kanan) mengutamakan pembentukan komunitas untuk memperbaikin lingkungan bersama masyarakat Tibet.</figcaption>
</figure> Seperti di Sini, Beternak Banyak Ditinggalkan Anak Muda Perjalanan ke Tibet lebih dari sekadar membawa Arahmaiani Feisal melakukan aktivitas penelitian spiritual. Hampir 14 tahun bergerak untuk ikut menjaga sumber air Asia. ILHAM WANCOKO, Jakarta --- GLETSER Tibet, gletser di dataran tinggi yang dikenal sebagai &rdquo;menara air&rdquo; Asia, penuh dengan ancaman. Es yang mencair dan bisa mengakibatkan banjir hingga diprediksi kering pada 2030. Padahal, gletser itu yang mengairi danau-danau dan menjadi sumber air dari sejumlah sungai utama di Asia. Sungai Yangtze dan Kuning di Tiongkok. Sungai Mekong yang menghidupi Vietnam, Laos, Thailand, Kamboja, dan Myanmar. Juga, Sungai Gangga dan Brahmaputra di India serta Sungai Indus yang melintasi Pakistan. Perkiraannya, &rdquo;menara air&rdquo; itu menyuplai air untuk 2 miliar orang. Karena itu, Arahmaiani Feisal, seorang seniman cum aktivis, ingin gletser Tibet terus terjaga. Awalnya, Arahmaiani meneliti ajaran Buddhisme hingga tiba di Tibet pada 2010. Dia memang seorang muslim. Namun, dia mencoba menengahi keyakinan Buddha, Hindu, dan bahkan animisme. Di Tibet, lebih dari 9 ribu kilometer dari Indonesia, Arahmaiani justru menemukan ajaran Borobudur. &rdquo;Saya menyebutnya begitu,&rdquo; ujarnya kepada Jawa Pos pekan lalu. Ajaran Borobudur itu tertulis lengkap di buku-buku milik biksu Tibet. Pada abad ke-11 hingga ke-12, banyak biksu dari Tibet dan India yang belajar di Borobudur. Salah satu yang membawa ajaran Borobudur tersebut adalah biksu dari Tibet bernama Atisha Dipamkara Srijnana. Belajar pula dari Muaro Jambi &ndash;kini Jambi&ndash; yang saat itu menjadi semacam universitas agama Buddha. Muaro Jambi malah jauh lebih tua. Sudah menjadi pusat agama Buddha sejak abad ke-7. &rdquo;Di Tibet ini, ajarannya tertata dalam buku yang masih lengkap. Tapi, di Indonesia hanya bisa dibaca melalui dinding-dinding Borobudur,&rdquo; paparnya. Arahmaiani diminta biksu di Tibet untuk belajar kepada biksu di India. Dari seorang biksu di India inilah, Arahmaiani menemukan ajaran Bhinneka Tunggal Ika. &rdquo;Ajaran ini dibawa dari Borobudur ke India, tapi hanya sukses di Nusantara saat itu,&rdquo; jelasnya. Bhinneka Tunggal Ika ini yang membuat Nusantara saat itu mampu damai antaragama Buddha, Hindu, dan animisme. Bhinneka Tunggal Ika itulah yang ingin diajarkan ke India pada abad ke-11 dan ke-12. &rdquo;Karena sejarahnya, saat Siddharta Gautama mangkat, terjadi pembunuhan massal dan bentrokan antara agama Hindu dan Buddha di sana,&rdquo; ujarnya. Setelah belajar kepada biksu di India, Arahmaiani juga mempraktikkan ajaran Bodhisattva. Dengan hasrat kepedulian yang tinggi terhadap lingkungan pula, perempuan kelahiran Bandung itu memutuskan untuk bergerak melindungi gletser Tibet. &rdquo;Cara melindunginya dengan komunitas,&rdquo; katanya. Dalam ajaran Buddha, lanjut dia, membentuk komunal atau komunitas dalam melepaskan penderitaan manusia merupakan sebuah kewajiban. Karena itu, bersama komunitas biksu di Tibet, perjuangan menjaga alam itu dimulai. &rdquo;Awalnya, memang sangat berat,&rdquo; ungkapnya. Targetnya, mulai menghidupkan pertanian organik, mengelola sampah daur ulang, menghidupkan peternakan nomaden, menanam pohon, hingga mengelola sumber air. Salah satu tantangan paling berat berasal dari pemerintah Tiongkok. Tibet merupakan wilayah Tiongkok yang dibatasi. Arahmaiani berupaya menjaga lingkungan di sana. Namun, pemerintahTiongkok memberikan larangan mendapatkan bantuan luar negeri. &rdquo;Itu di awal 2010, tahun pertama di Tibet,&rdquo; jelasnya. Artinya, semua kerja lingkungan itu hanya boleh berasal dari pendapatan pribadi Arahmaiani. Perjuangan tidak boleh berhenti. Semua tabungan dan pendapatannya menjadi dosen di Jerman dihabiskan untuk gerakan ini. &rdquo;Menjual lukisan juga untuk semua itu,&rdquo; ungkap perempuan 62 tahun tersebut. Yang terberat, menghidupkan peternakan nomaden. Sebagaimana di Indonesia, peternakan banyak ditinggal anak-anak muda. Hanya tinggal mereka yang telah berusia tua. &rdquo;Peternak nomaden dianggap tidak mampu menghidupi. Tidak keren,&rdquo; ujarnya. Padahal, menurut dia, peternakan nomaden menjadi salah satu kunci menjaga gletser Tibet. Kotoran dari ternak yang menyebar itu bisa menyuburkan tanah. Membuat pepohonan kembali rindang. &rdquo;Dan, itu membantu sektor pertanian,&rdquo; kata dia. Saat pepohonan tumbuh subur, suhu udara mendingin, gletser Tibet pun akan terjaga lebih lama. Karena itu, diperlukan peternakan nomaden. Sapinya khusus sapi gondrong asal Himalaya atau sapi yak. &rdquo;Sapinya itu memang tahan dingin, bulunya gondrong,&rdquo; terangnya. Satu sapi yak dihargai sekitar Rp 15 juta. Untuk peternakan nomaden, dibutuhkan sekitar 24 sapi yak dan modal Rp 360 juta. &rdquo;Tapi ya, dari mana? Saya tiket Indonesia&ndash;Tibet dan semua biaya juga pribadi,&rdquo; paparnya. Jalan terjal itu akhirnya terlampaui. Arahmaiani meminta bantuan sebuah komunitas asal Jepang. Mereka mau membantu dan sudah sering tercatat membantu di negara Tiongkok. &rdquo;Saya sebenarnya khawatir juga nanti dilarang pemerintah Tiongkok. Tapi, akhirnya didiamkan saja,&rdquo; ujarnya. Setelah bertahun-tahun, kini pemerintah Tiongkok justru mendukung. Mereka membuat pasukan pohon. Sebuah pasukan yang bertugas menanam pohon di Tibet. &rdquo;Bahkan menanam pohon di seluruh daratan Tiongkok,&rdquo; jelasnya. Lewat puluhan hingga ratusan diskusi, terjadi transfer ilmu kepada anak muda Tibet. Kini banyak anak muda Tibet yang ingin kembali menjalani tradisi beternak nomaden. &rdquo;Menjadi warga yang bebas merdeka,&rdquo; katanya. Hingga 2023, Arahmaiani berjuang menjaga gletser Tibet. Sudah hampir 14 tahun dia menjaga menara air Asia itu tidak meleleh akibat pemanasan global. &rdquo;Namun, sepertinya saya mulai harus turun ke negeri sendiri, Indonesia,&rdquo; ujarnya. Di negeri kelahirannya itu, dia memandang bahwa terjadi praktik-praktik penghancuran alam yang tidak terkira. &rdquo;Saya punya rencana fokus ke Indonesia,&rdquo; ungkap perempuan yang tinggal di Jogjakarta tersebut. Tentu saja sebuah kabar baik untuk perjuangan menjaga alam Nusantara tetap lestari. (*/c14/fal)

Perjalanan ke Tibet lebih dari sekadar membawa Arahmaiani Feisal melakukan aktivitas penelitian spiritual. Hampir 14 tahun bergerak.

Di Tibet, Arahmaiani Feisal Ikut Melestarikan ”Menara Air” Asia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/presiden-bem.jpg" alt="SARAT PRESTASI: Deris Nagara (tengah) di event International Organization (IO) United Nations Studies Award pada Desember 2022. (DERIS NAGARA UNTUK JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>SARAT PRESTASI: Deris Nagara (tengah) di event International Organization (IO) United Nations Studies Award pada Desember 2022. (DERIS NAGARA UNTUK JAWA POS)</figcaption>
</figure><h3>Calonkan Diri karena Penuhi Kriteria, Tema Kampanye Bhinneka Tunggal Ika</h3> Deris Nagara gagal di SNMPTN dan SBMPTN, tapi selalu percaya bakal mendapatkan tempat yang lebih baik. Apa yang diraihnya saat ini tak lepas dari keaktifannya berkegiatan, terutama di Paguyuban Mojang Jajaka Ciamis.  LAILATUL FITRIANI, Surabaya  ---  KESIBUKAN Deris Nagara yang sudah seabrek itu sekarang bertambah lagi. Mulai membuat kebijakan dan program, kerja sama dengan berbagai pemangku kepentingan terkait, selain peningkatan pengalaman mahasiswa di salah satu kampus top dunia: Columbia University.  Sebab, pemuda 25 tahun itu pada 22 November tahun lalu terpilih sebagai presiden Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) School of International and Public Affairs Student Association (SIPASA). Dia pun menjadi mahasiswa pertama Indonesia yang menduduki posisi tersebut di kampus yang berlokasi di New York City, Amerika Serikat, itu.  Tanggung jawab di kampus yang masuk jajaran Ivy League (delapan perguruan tinggi elite di AS yang dikenal karena prestasi akademiknya yang ekselen) tersebut akan diembannya untuk periode 2023–2024. ”Saat itu saya membawa campaign dan platform Unity in Diversity for Our Community,” ujar penerima penghargaan Pemuda Hebat dari Kemenpora 2022 itu ketika dihubungi Jawa Pos pada Senin (13/2) pekan lalu.  Bahkan, dalam mimpi terliarnya pun Deris tak pernah membayangkan bakal memimpin organisasi mahasiswa di salah satu kampus paling prestisius di dunia. Apalagi jika mengingat bagaimana selulus SMA di Ciamis, Jawa Barat, dia gagal menembus SNMPTN, SBMPTN, dan Simak UI demi bisa menggapai cita-cita menjadi dokter.  Padahal, dia pelajar berprestasi, lulusan terbaik, dan sangat aktif berkegiatan. Di SMAN 2 Ciamis, semua kegiatan ekstrakurikuler dia ikuti. Mulai OSIS, teater, seni tari, karawitan, vocal group, bahasa asing, hingga PMR.  ”Yang paling aktif banget di Paguyuban Mojang Jajaka Ciamis (Pamoka). Saya bergabung pada 2013 dan masih aktif sampai sekarang. Itu salah satu platform yang membuat saya menjadi who I am today right now,” tutur Deris.  Pamoka menjadi cikal bakal Deris terjun ke masyarakat. Dari sana pula keinginannya menjadi dokter tumbuh: agar bisa memberikan pelayanan kesehatan kepada masyarakat. Cita-cita yang membuat Duta Wisata Mojang Jajaka Ciamis itu rela belajar dari pagi sampai pagi.  Kala itu sebenarnya Deris sudah mendapat beasiswa penuh dari President University untuk jurusan hubungan internasional (HI). Namun, Deris bimbang. Tekadnya menjadi dokter belum padam.  Setelah melalui pergulatan batin, dia menemukan ada sisi dirinya yang sesuai di jurusan HI. Dia tertarik menjadi diplomat agar kelak bisa berkesempatan memperjuangkan isu-isu hak asasi manusia.  ”Terlebih, keadaan ekonomi ortu saat itu sedang tidak baik. Papa pensiun. Kami banting setir sampai mama buka warung, mobil dijual, garasi dijadikan kios. Kalau saya ditakdirkan di kedokteran, berapa biaya yang harus dikeluarkan papa-mama,” imbuhnya.  Kuliah di President University di Cikarang, Kabupaten Bekasi, itu dia jalani pada 2014–2019. Jelang tahun akhir, dia mendapat kesempatan menimba ilmu di Belanda, persisnya di Hogeschool van Arnhem en Nijmegen, setelah lolos seleksi program pertukaran mahasiswa.  Sebelumnya, Deris pernah menjalani pertukaran pelajar ke Malaysia saat SMP dan ke Australia saat SMA. Tapi, kali ini ada problem besar yang menghadang: dia harus mencari dana tambahan karena beasiswa yang diberikan hanya untuk biaya pendidikan.  ”Begitu sampai Belanda bingung. Belum ada rumah, nggak ada kerjaan, kuliah belum mulai. Saya menginap di tempat teman dua minggu, hari pertama dapat magang,” ujar ASEAN-Korea Youth Ambassador itu.  Di Belanda, Deris tetap aktif di berbagai kegiatan. Selepas kuliah, dia harus mengayuh sepeda sejauh 60 km pergi pulang ke tempat kerja.  Kebetulan kuliah sambil kerja bukan pengalaman baru baginya. Semasa di Indonesia, Deris kerap bekerja part-time apa pun yang dirinya mampu. Mulai jadi entrepreneur, singer wedding, agen asuransi dari pintu ke pintu, hingga mentor pelatihan.  Beragam kerjaan juga pernah dilakoninya setelah lulus S-1 dan sebelum mendapat beasiswa LPDP (Lembaga Pengelola Dana Pendidikan) ke Columbia University. Mulai menjadi analis pasar, community manager, moderator, sampai pemandu acara di televisi.  Beragam gemblengan itu pula yang membuatnya tak mudah patah. Termasuk ketika dia harus belajar dari awal untuk jurusan S-2 yang dia ambil yang berbeda dengan studi S-1.  ”Tantangannya lebih ke akademik karena saya lulusan HI. Sekarang di jurusan master of public administration yang mempelajari semua kebijakan, mikro dan makro ekonomi, statistik, kebijakan fiskal,” katanya.  Deris tertarik mencalonkan diri menjadi presiden BEM SIPASA di kampusnya karena merasa dirinya memenuhi kriteria. ”Saya telah mendedikasikan hidup untuk memajukan bidang pemberdayaan pemuda, pengembangan masyarakat, dan kualitas pendidikan sejak 2013. SIPASA akan menjadi platform untuk menuangkan semangat itu,” tuturnya.  Sebelumnya, dia harus melalui beberapa tahapan. Mulai membuat platform, advokasi, hingga kampanye di tempat publik. Materi kampanyenya pun datang dari negeri tempat dia dilahirkan dan dibesarkan: Bhinneka Tunggal Ika.  Sementara itu, program yang dikedepankan adalah Genta Mandaya. ”Genta Mandaya itu komitmen saya mencerdaskan kehidupan bangsa dan menyejahterakan masyarakat Indonesia melalui empat sektor, yaitu pemberdayaan anak muda, pengembangan masyarakat, pemberdayaan ekonomi lokal, dan transformasi pendidikan,” ujarnya.  Deris hanya bisa bersyukur atas apa yang telah diraihnya sejauh ini. Setidaknya, anggapannya dulu tidak salah: tertolak bukan berarti tidak pantas. ”Melainkan ada tempat lain yang lebih baik. Jadi, percaya saja pada diri sendiri dan ketahui kekuatanmu. Kalau punya mimpi, ya harus kerja keras untuk mengejarnya,” katanya.

Deris Nagara, Presiden BEM SIPASA Columbia University asal Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/01/20210124_145156.jpg" alt="Maruli Tampubolon mengeluarkan single Never Stand Alone dan dikenal hingga New York/Instagram Maruli Tampubolon" width="100%">
<figcaption>Maruli Tampubolon mengeluarkan single Never Stand Alone dan dikenal hingga New York/Instagram Maruli Tampubolon</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Penyanyi dan juga Aktor, Maruli Tampubolon, tetap semangat berkarya saat pandemi Covid-19 melalui musik. Upayanya bahkan sampai go international ke New York Amerika Serikat lewat lagu terbarunya berjudul 'Never Stand Alone'.  Tak hanya untuk Indonesia, pesan tersebut disampaikannya kepada warga dunia dengan terpampang megah di layar LED raksasa di pusat bisnis terkenal Amerika Serikat di kota New York, Times Square selama bulan Desember 2020 sampai dengan Januari 2021 tepatnya di Nasdaq Tower dan Thomson Reuters. Dan akan terus berlanjut hingga waktu yang tidak ditentukan.  "Melalui lagu ini, harapannya dapat memberi energi positif ditengah tidak menentunya keadaan dunia tentang banyak hal terlebih pandemi Covid-19 yg memiliki konsekuensi langsung terhadap kehidupan sosial dan ekonomi. Putra bangsa bermusik untuk memberikan harapan ditengah suasana yang kurang baik," kata Maruli Tampubolon secara virtual baru-baru ini.  "Kita lihat apa yang sedang terjadi di dunia ini. Sudah terlalu banyak berita-berita negatif, sebagai anak bangsa Indonesia yang baik, kita wajib menyuarakan perdamaian kepada dunia. Ini adalah lagu anak bangsa, berbahasa internasional," lanjutnya.  Dalam lagu barunya, Maruli menjelaskan ada pesan tentang persatuan dalam perbedaan. Pesan tentang Bhinneka Tunggal Ika ada dan juga prinsip dari Pancasila yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa.  Ia berharap, dapat memberikan semangat kepada warga dunia yang tengah berjuang bersama menghadapi situasi berat ini. "Yang kita butuhkan adalah energi pemersatu yaitu kasih dan cinta untuk sesama kita umat manusia. Dan juga harapan dan keimanan yang tertuju hanya kepada Tuhan," ungkapnya.  Khususnya di dalam lagu ini, penulis dan juga produser musik gospel Indonesia, Artha Meris Simbolon, dengan Label Musik nya yaitu Maleena Music berkolaborasi dengan MT-Production berani berkampanye di Timesquare selama berbulan-bulan. Maruli pun selalu mempercayai lagu-lagunya untuk dibesut oleh sahabat-sahabatnya yang adalah dewa musik baginya antara lain; Dennis Nussy, Rayendra Sunito, Andre Dinuth, dan Bonar Abraham.  Saksikan video menarik berikut:  https://www.youtube.com/watch?v=B0mjup7Duxs

Maruli Tampubolon Usung Semangat Bhinneka Tunggal Ika Sampai New York

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/08/rayakan-kemerdekaan-indonesia-melalui-acara-bhinneka-satu_m_154096.jpeg" alt="DIMINATI BULE: Hume Japhcott dan Heather Japchott, warga Australia, berfoto di dekat patung Sutan Sjahrir, Bung Karno, serta Bung Hatta di House of Sampoerna (HOS)." width="100%">
<figcaption>DIMINATI BULE: Hume Japhcott dan Heather Japchott, warga Australia, berfoto di dekat patung Sutan Sjahrir, Bung Karno, serta Bung Hatta di House of Sampoerna (HOS).</figcaption>
</figure>Bhinneka Tunggal Ika seharusnya bukan sekadar semboyan. Pancasila juga tidak hanya berlaku untuk masa lalu. Pemahaman kebinekaan itulah yang ditanamkan lagi dalam event Bhinneka Satu di House of Sampoerna. GALIH ADI PRASETYA, Surabaya TIGA penggawa negeri duduk santai di Ruang Residence House of Sampoerna (HOS). Mereka adalah Bung Karno, Bung Hatta, dan Sutan Sjahrir. Entah apa yang mereka bicarakan. Yang jelas, ekspresi mereka terlihat santai dan sedikit tersenyum. Tentu saja itu bukan kejadian sebenarnya. Tiga orang tersebut hanya patung yang menyambut pengunjung pameran fotografi Bhinneka Satu di HOS. Patung Triumvirat Republik, begitu namanya. Tiga patung dengan posisi duduk di kursi rotan itu dibuat oleh pematung asal Jogjakarta, Purjito. Patung berwarna putih dari bahan gipsum tersebut merupakan replika foto yang sama. Foto itu diambil sesaat sebelum Sutan Sjahrir diangkat sebagai perdana menteri pertama pada Oktober 1945. Foto tersebut dijepret di kediaman Bung Karno. Selain patung, kolase foto terpajang di bangunan yang berada di barat bangunan utama HOS. Foto-foto apik itu memperkuat nilai sejarah bangunan bekas tempat tinggal Liem Sing Tee, pendiri Sampoerna. Pameran foto tersebut terbagi dalam beberapa ruangan. Di antaranya, ruang utama tempat patung Bung Karno. Ruangan itu dulu menjadi ruang utama rumah tersebut. Dua bekas ruang tidur, ruang tengah, dan ruang belakang juga digunakan untuk pameran. Di ruang utama, kamar, dan tengah, dipajang puluhan foto hitam putih dan warna. Foto-foto tersebut merupakan karya fotografer Kantor Berita Antara. Sementara itu, di ruang belakang, dipajang aneka kain khas Indonesia. Ada kain tenun Sumatera Utara, kain tenun Nusa Tenggara Timur, dan batik gedog dari Tuban. Beberapa artwork Sutasoma karya B.G. Fabiola Natasha terpajang rapi di tembok ruangan tersebut. Artwork itu berisi goresan warna abstrak dalam sebuah kanvas berukuran 1 x 1 meter. Dalam karya itu, tertulis baris-baris dari kitab Sutasoma. Pameran Bhinneka Satu berusaha menampilkan klise perjalanan Indonesia. Mulai zaman merdeka hingga masa demokrasi. Salah satu foto yang cukup unik adalah badut yang berjaga di tempat pemungutan suara (TPS). Foto yang diambil saat momen pilkada tersebut terlihat apik dan punya nilai keunikan sendiri. Foto-foto lain juga berbicara tentang sisi humanisme bangsa. Bhinneka Satu juga berusaha menampilkan keberagaman Indonesia. Maknanya, Indonesia terdiri atas beragam suku bangsa. Namun, semua tetap satu identitas sebagai bangsa Indonesia. Pameran yang berlangsung pada 28 Agustus sampai 1 Oktober itu juga diadakan sebagai peringatan Hari Kemerdekaan Ke-72 RI. Selain pameran, digelar dialog bersama pembicara spesial. Antara lain, Kepala Unit Kerja Presiden (UKP) Pemantapan Ideologi Pancasila Yudi Latif, Direktur Jenderal Kebudayaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Hilmar Farid, serta pendiri Pondok Kasih Hana Amalia. Dialog tersebut dimoderatori langsung oleh Meidyatama Suryodiningrat, direktur utama Kantor Berita Antara. Pancasila bukan untuk waktu silam. Maknanya terus tertanam hingga masa ke masa. Meski, ada yang bilang Pancasila sudah tidak relevan dengan masa sekarang. Hal itu menjadi tema utama diskusi Bhinneka Satu, Pancasila Bukan Pancasilam. Suasana diskusi Bhinneka Satu tersebut dikemas apik dan rapi di halaman luar sisi barat HOS. Beratap awan yang mulai temaram dan embusan angin yang menyibak rambut. Diskusi tersebut mengungkap fakta bahwa Pancasila membutuhkan perhatian lebih. Sebab, Pancasila tidak terbatas pada ideologi, tetapi juga identitas bangsa. &rsquo;&rsquo;Meskipun Pancasila sudah sering kali dipaparkan ratusan jam, faktanya pemahaman masyarakat masih miskin,&rsquo;&rsquo; ujar Hilmar Farid. Misalnya, yang diungkapkan Yudi. Menurut dia, Pancasila adalah salah satu ideologi lintas zaman. Karena itu, Pancasila bukan hanya untuk masa silam. &rsquo;&rsquo;Pancasila bisa tetap menyesuaikan perjalanan zaman. Sekarang tinggal generasi Y dan Z yang melanjutkan,&rsquo;&rsquo; ujarnya. Seiring dengan perkembangan zaman, Pancasila memang sempat mengalami banyak rintangan. Namun, hal itu justru menjadi pembangkit nilai Pancasila yang seutuhnya. &rsquo;&rsquo;Hanya Indonesia yang sifatnya nasionalis, tetapi berpegang pada ketuhanan dan agama,&rsquo;&rsquo; terang Hana Amalia. Dalam dialog ringan itu, seratus lebih peserta seakan dibius untuk turut serta mengingat kembali makna Pancasila. Peserta juga diajak untuk menjaga keutuhan Pancasila. Caranya beragam. Salah satunya dengan menerapkan nilai Pancasila pada kehidupan sehari-hari.

Rayakan Kemerdekaan Indonesia Melalui Acara Bhinneka Satu

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/08/terinspirasi-era-majapahit-pedagang-bersatu-demi-tanah-air_m_153752.jpeg" alt="KEBERANIAN MASA SILAM: Adegan yang menggambarkan peperangan antara pasukan Majapahit dan tentara tartar yang dipentaskan Sabtu (26/8) malam." width="100%">
<figcaption>KEBERANIAN MASA SILAM: Adegan yang menggambarkan peperangan antara pasukan Majapahit dan tentara tartar yang dipentaskan Sabtu (26/8) malam.</figcaption>
</figure>JawaPos.com &ndash; Hayam Wuruk beserta enam prajuritnya berjalan menyibak keramaian Convention Hall Tunjungan Plaza, Minggu (27/8) malam. Berpakaian serbaemas dengan membawa tongkat, penampilan para pasukan menjadi sorotan pengunjung The &rdquo;M&rdquo; Grand Movement tersebut. Acara itu dihelat Ksatryan Majapahit yang dipelopori Paulus Sugialam. Paulus merupakan konseptor, sutradara, sekaligus penulis skenario cerita. Drama ditampilkan pada pukul 19.30. Selama 10 menit, drama kolosal tersebut menyuguhkan cerita singkat tentang kedatangan tentara tartar dari Mongolia. Rombongan tentara datang memorak-porandakan tanah air. Hampir seluruh wilayah diserang. Termasuk Jawa yang kala itu dipimpin Majapahit. Mereka menyerang Majapahit melalui jalur laut. Cerita tersebut mengambil latar belakang pesisir. Di sana, para pedagang dari berbagai daerah bertemu. Satu per satu perwakilan setiap daerah memperkenalkan diri sambil menari. Mereka adalah para pedagang dari Jawa, Tiongkok, Madura, India, dan Medan. Tak hanya oleh kemampuan akting para pemain, penonton juga dihibur tarian energik masing-masing perwakilan. Tengok saja pedagang dari India. Dia mengucapkan salam, lalu beraksi dengan menari perut. Setelah itu, disusul aksi ala B-boy dancer oleh perwakilan dari Madura dan Medan. Melihat rakyatnya hidup damai, Hayam Wuruk tampak gembira. Dia menghampiri mereka ke atas panggung sambil menebar senyum. Namun, kegembiraan tersebut lenyap seketika saat para tentara tartar menyerang. Pasar yang tadinya ramai menjadi lautan api karena serangan tersebut. Para pedagang berlarian menyelamatkan diri. Barang-barang dagangan seperti sayur dan buah sebisanya dibawa lari ke tempat persembunyian. Tak tinggal diam, Hayam Wuruk mengerahkan pasukannya untuk mempertahankan wilayah. Perang pun terjadi. Pasukan Majapahit maju dengan tombak sebagai senjata. Apa daya, pasukan Majapahit kalah. Satu per satu mereka mati. Sementara itu, sisanya yang terluka kembali ke kerajaan. Melihat hal tersebut, para pedagang berinisiatif membantu. Mereka keluar dari persembunyian dan ikut dalam peperangan. Para pedagang menggunakan buah-buahan, sayur, keranjang, dan barang-barang seadanya untuk berperang. Kekuatan pasukan Majapahit bertambah sehingga mampu mendesak mundur tentara tartar. Pasukan tartar lari dengan menggunakan kapal yang didesain bisa bergerak di atas panggung. Ending-nya, pasukan Majapahit dan pedagang menenggelamkan kapal milik tentara tartar. Memang, Paulus ingin menyampaikan pesan bahwa bangsa yang besar adalah bangsa yang tidak pernah melupakan sejarah bangsanya sendiri. Melalui Raja Hayam Wuruk, generasi muda diharapkan dapat belajar mengenai toleransi. &rdquo;Drama ini mengangkat kisah saat pluralisme dipersatukan oleh satu tujuan Bhinneka Tunggal Ika. Maka, serangan apa pun dari luar tidak akan bisa memecah belah kita,&rdquo; ujar Paulus.

Terinspirasi Era Majapahit, Pedagang Bersatu demi Tanah Air

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/08/jejak-jejak-literasi-benda-kuno-di-balik-untaian-kata_m_153725.jpeg" alt="WAKTU KE WAKTU: Krisnita melihat media untuk menulis zaman dulu yang dipamerkan di Museum House of Sampoerna. Ada sabak dan pena dengan bulu angsa." width="100%">
<figcaption>WAKTU KE WAKTU: Krisnita melihat media untuk menulis zaman dulu yang dipamerkan di Museum House of Sampoerna. Ada sabak dan pena dengan bulu angsa.</figcaption>
</figure>JawaPos.com &ndash; Aksara menjadi bagian penting dalam literasi. Ia berkembang menjadi huruf. Rangkaian huruf menjadi kalimat. Pembeda nyata dalam runtutan periode perkembangan sebuah peradaban. Menutur Kisah di Balik Untaian Kata, pameran yang digelar di Museum House of Sampoerna (HOS) mulai Jumat (25/8), memperlihatkan benda-benda kuno yang berkaitan dengan literasi. Jumlahnya ada 20. Semuanya menarik karena menjadi bagian penting perjalanan literasi di Indonesia. Ada benda yang dipamerkan yang berjudul Replika Kakawin Sutasoma. Isinya mengenai syair karangan Empu Tantular pada 1350&ndash;1389. Dalam bahasa Jawa Kuno, bagian pupuh 139 bait ke-5 dari kakawin itu berisi tentang semboyan Indonesia, yakni Bhinneka Tunggal Ika. Aksara ditulis dalam lembaran lontar. Ada juga gambar yang mengisahkan cerita tulisan di bagian bawah lembaran lontar tersebut. Gambarnya bagus. Tulisan pun terlihat jelas. &rdquo;Ini membuktikan bahwa literasi sudah berkembang dari sebelum peradaban,&rdquo; ujar Manager Museum &amp; Marketing Rani Anggraini. Beralih dari sana, ada pula alat tulis berupa sabak dan grip. Ada tiga sabak dengan ukuran berbeda-beda. Sabak terbuat dari lempengan baru karbon berwarna hitam. Sama halnya yang digunakan pada grip (mirip pensil). Sabak menjadi alat tulis yang digunakan siswa di Indonesia pada era 1960-an sebelum buku tulis terbuat dari kertas. Sabak bukanlah peranti menyimpan bekas yang permanen. Setelah tulisan penuh, langsung dihapus untuk kembali digunakan. Jadi, siswa saat itu dituntut menghafal materi yang dituliskan dalam sabak tersebut. Benda itu terbilang langka. &rdquo;Kalau sekarang kan, orang nulis bisa pakai komputer maupun gadget,&rdquo; katanya. Meski begitu, sabak dianggap penting dalam perkembangan alat tulis di Indonesia. Kalau tidak ada sabak, belum tentu muncul buku seperti saat ini. Di samping sabak dan grip, bertengger pena bulu angsa dan tempat tinta dari kuningan. Benda tersebut menandakan masuknya tinta ke Indonesia sekitar awal abad ke-19. Bentuknya mirip pena yang digunakan Harry Potter yang tergambar dalam film. Hanya, ia tidak memiliki sihir. Selain itu, sepuluh mesin ketik jadul tak kalah menarik perhatian dalam pameran. Tiap mesin memiliki sisi unik. &rdquo;Masih dapat digunakan, lho,&rdquo; ucapnya. Pameran mesin ketik tersebut juga menggambarkan perjalanan sejarah yang begitu cepat. Dari tahun ke tahun, ada saja perubahan dan perkembangan mesin dengan fungsi yang lebih canggih. Mesin ketik paling tua dalam pameran itu terbuat pada 1901. Namanya, Underwood 5. Ia berwarna hitam dengan tombol huruf berbentuk lingkaran. Terdiri atas 84 karakter. Selain itu, ada mesin ketik braille buatan 1980. Mesin ketik panjang buatan 1960 ikut dipamerkan. Bagian cetaknya memiliki panjang 80 sentimeter. &rdquo;Ini untuk mencetak lembaran kertas yang besar,&rdquo; jelasnya. Pameran yang berlangsung hingga 10 September tersebut bekerja sama dengan Bentara Budaya Jogjakarta dan Museum Negeri Provinsi Jawa Timur Mpu Tantular. &rdquo;Kami berharap dengan pameran ini, masyarakat lebih peduli tentang literasi,&rdquo; ungkapnya.

Jejak-Jejak Literasi, Benda Kuno di Balik Untaian Kata

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#bhinneka tunggal ika

Berita Terkini