<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/22/wellness-practices-self-care-world-health-day_23-2151256732-1790205684.jpg" alt="Ilustrasi seorang didampingi khodam leluhur. /Sumber Foto: (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi seorang didampingi khodam leluhur. /Sumber Foto: (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Dalam budaya spiritual dan mistis Nusantara, konsep khodam leluhur sangat dikenal oleh masyarakat sekitar. Khodam diyakini sebagai makhluk gaib atau roh yang menjaga dan melindungi seseorang, terutama mereka yang memiliki hubungan darah atau keturunan langsung dengannya. Khodam leluhur dipercaya memberikan bantuan, perlindungan, dan petunjuk kepada keturunannya. Jika kamu merasa ada tanda-tanda bahwa kamu dikagumi oleh khodam leluhur, JawaPos.com telah melansir dari akun YouTube Rummapedia, tentang beberapa indikator yang mungkin bisa kamu perhatikan. 1. Mimpi bertemu leluhur Salah satu tanda yang paling umum adalah mimpi. Jika kamu sering bermimpi bertemu dengan leluhur yang sudah meninggal, terutama jika mimpi tersebut terasa sangat nyata dan memberikan pesan yang jelas, ini bisa menjadi indikasi bahwa khodam leluhur sedang mencoba berkomunikasi dengan kamu. 2. Perasaan aman dan dilindungi Ketika kamu berada dalam situasi berbahaya atau menakutkan, kamu tiba-tiba merasakan ketenangan dan keyakinan bahwa semuanya akan baik-baik saja. Perasaan ini bisa dianggap sebagai tanda bahwa khodam leluhur kamu sedang melindungi kamu dari bahaya. 3. Kemudahan dalam berbagai urusan Jika kamu sering merasa beruntung atau segala urusan kamu berjalan dengan lancar, ini mungkin tanda bantuan dari khodam leluhur. Mereka diyakini mampu membuka jalan dan mempermudah berbagai urusan kamu, baik dalam pekerjaan, pendidikan, atau hubungan sosial. 4. Pertanda gaib atau fenomena aneh Fenomena seperti suara aneh, penampakan bayangan, atau kejadian-kejadian di luar nalar yang sering terjadi di sekitar kamu bisa menjadi tanda bahwa ada khodam leluhur yang sedang menjaga kamu. Hal ini seringkali disertai dengan perasaan yang damai dan tidak menakutkan. 5. Intuisi yang tajam Kemampuan intuisi atau firasat yang tajam juga bisa menjadi tanda kehadiran khodam leluhur. Jika kamu seringkali bisa merasakan atau mengetahui sesuatu sebelum itu terjadi, ini bisa jadi karena khodam leluhur memberikan petunjuk dan arahan kepada kamu. 6. Daya tarik spiritual yang kuat Orang-orang yang memiliki hubungan kuat dengan dunia spiritual, seperti kemampuan untuk bermeditasi dengan baik, mudah berkomunikasi dengan roh atau memiliki minat mendalam terhadap hal-hal mistis seringkali dikagumi oleh khodam leluhur. Daya tarik spiritual ini menunjukkan keselarasan antara kamu dan khodam leluhur. 7. Benda pusaka dan warisan leluhur Jika kamu memiliki benda pusaka atau warisan leluhur yang sering memberikan energi positif atau sensasi tertentu saat dipegang atau digunakan. Ini bisa menjadi tanda bahwa khodam leluhur kamu mendukung dan menjaga kamu melalui benda tersebut. Dari tanda-tanda di atas kita bisa menyimpulkan bahwa merasa dikagumi oleh khodam leluhur adalah pengalaman spiritual yang mendalam dan pribadi. Tanda-tanda ini tidak selalu disertai dengan kejadian spektakuler. Seringkali mereka hadir dalam bentuk-bentuk yang halus dan hanya bisa dirasakan dengan kepekaan spiritual. Menghargai dan menjaga hubungan dengan leluhur, serta memperkuat spiritualitas pribadi adalah cara terbaik untuk terus menerima petunjuk dan perlindungan dari khodam leluhur.

Dalam budaya spiritual dan mistis Nusantara, konsep khodam leluhur sangat dikenal oleh masyarakat sekitar.

7 Tanda Seseorang Dikagumi Khodam Leluhur, Mulai dari Mimpi Bertemu Leluhur hingga Punya Benda Pusaka Warisan Leluhur

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/24/IMG_20230924_150414-3064786024.jpg" alt="Para patih dan abdi dalem Keraton Kanoman Cirebon membersihkan gong pusaka dalam tradisi siraman Gong Sekaten di Cirebon, Minggu (24/9)." width="100%">
<figcaption>Para patih dan abdi dalem Keraton Kanoman Cirebon membersihkan gong pusaka dalam tradisi siraman Gong Sekaten di Cirebon, Minggu (24/9).</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Keraton Kanoman, Cirebon, melaksanakan tradisi siraman Gong Sekaten untuk menyucikan benda pusaka yang digunakan pada acara peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW. Pangeran Patih Raja Muhammad Qodiran mewakili Sultan Kanoman Sultan Raja Muhammad Emirudin memimpin proses pencucian benda pusaka itu dalam acara yang berlangsung di dalam Langgar Keraton Kanoman. &rdquo;Ini untuk menyucikan atau membersihkan dalam persiapan untuk dibunyikan pada 8 Rabiulawal, malam hari,&rdquo; kata Juru Bicara Keraton Kanoman Ratu Raja Arimbi Nurtina seperti dilansir dari Antara. Arimbi menjelaskan, Gong Sekaten adalah seperangkat gamelan berusia lebih dari 600 tahun milik Keraton Kanoman.&nbsp;Gong itu hanya dibunyikan satu kali pada puncak upacara Panjang Jimat. &rdquo;Gong Sekaten ini sudah ada sejak masa Sunan Gunung Jati. Kami terus menjaga tradisi turun temurun ini supaya tetap lestari,&rdquo; ujar Arimbi. Sebelum acara pembersihan berlangsung,&nbsp;para patih dan abdi dalem mengeluarkan Gong Sekaten dari Bangsal Keraton dan membawanya ke Langgar. Sementara itu, abdi dalem&nbsp;yang lain mempersiapkan alat dan bahan untuk pelaksanaan tradisi siraman Gong Sekaten. &rdquo;Kita persiapkan bahan-bahan berupa bubuk batu bata, air kelapa yang difermentasi satu malam, kemudian air bunga, dan beberapa bahan lain seperti asam Jawa serta jeruk nipis,&rdquo; jelas Arimbi. Setelah persiapan keperluan pembersihan selesai,&nbsp;Gong Sekaten diletakkan di meja khusus dan kemudian dibersihkan, disiram dengan air kembang dan digosok menggunakan sabut kelapa. &rdquo;Kami memakai sabut kelapa supaya tidak merusak bagiannya,&rdquo; terang Arimbi. Arimbi menyampaikan, dalam pelaksanaan tradisi pembersihan gong pusaka, warga sekitar keraton hadir untuk menyaksikan. Di antaranya ada yang ikut berebut air bekas pencucian benda pusaka. ​&rdquo;Momen keluarnya Gong Sekaten menjadi salah satu kesempatan bagi masyarakat Cirebon dan sekitarnya untuk menyaksikan secara langsung bagaimana wujud rupa gamelan pusaka yang hanya muncul sekali dalam setahun itu,&rdquo; tutur Arimbi.

Keraton Kanoman, Cirebon, melaksanakan tradisi siraman Gong Sekaten untuk menyucikan benda pusaka yang digunakan pada acara Maulid Nabi

Keraton Kanoman Cirebon Sucikan Gong untuk Peringatan Maulid Nabi

<h1 class="post-title"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/06/Raja-Belanda-2145318260.jpg" alt="Raja Belanda Willem Alexander bersama Ratu Maxima Zorreguieta Cerruti disambut tarian tor-tor oleh masyarakat Batak ketika berkunjung di Dusun Siambat Dalan, Desa Lintong Nihuta, Kecamatan Tampahan." width="100%">
<figcaption>Raja Belanda Willem Alexander bersama Ratu Maxima Zorreguieta Cerruti disambut tarian tor-tor oleh masyarakat Batak ketika berkunjung di Dusun Siambat Dalan, Desa Lintong Nihuta, Kecamatan Tampahan.</figcaption>
</figure> </h1> JawaPos.com - Belanda siap mengembalikan 472 objek benda budaya penting peninggalan sejarah, yang dibawa secara tidak sah dan diperoleh secara paksa atau dengan penjarahan selama masa kolonial, kepada Indonesia. Kedutaan Kerajaan Belanda dalam keterangan yang diterima di Jakarta, Kamis, melaporkan keputusan tersebut dibuat oleh Sekretaris Negara untuk Urusan Kebudayaan dan Media Gunay Uslu berdasarkan rekomendasi Komite Penasihat Pengembalian Benda Budaya dari Masa Kolonial. Benda-benda budaya yang&nbsp;dikembalikan antara lain &lsquo;harta karun Lombok&rsquo;, empat arca Singasari, sebilah keris dari Klungkung, Bali, dan 132 benda seni rupa modern dari Bali yang dikenal sebagai koleksi Pita Maha. Benda-benda tersebut saat ini menjadi koleksi Museum Nasional Kebudayaan Dunia di Leiden dan Rijksmuseum di Amsterdam, Belanda. Penyerahan benda-benda tersebut akan berlangsung di Museum Nasional Etnologi di Leiden pada 10 Juli 2023. &ldquo;Ini adalah momen bersejarah,&rdquo; kata Gunay Uslu dalam keterangan tersebut. &ldquo;Ini pertama kalinya kami mengikuti rekomendasi komite untuk mengembalikan benda-benda yang seharusnya tidak pernah dibawa ke Belanda,&rdquo; kata dia. Uslu menambahkan, dirinya berharap kerja sama yang lebih erat dengan Indonesia pada berbagai bidang, seperti penelitian koleksi dan pertukaran benda-benda antar museum. Indonesia pada tahun lalu meminta pengembalian sejumlah benda budaya yang sangat penting bagi negara. Sejarah benda-benda tersebut kemudian diteliti oleh Museum Nasional Kebudayaan Dunia, berdiskusi dengan para ahli Indonesia. Berdasarkan hasil penelitian, komite merekomendasikan agar benda-benda tersebut dikembalikan kepada Indonesia.

Benda-benda tersebut saat ini menjadi koleksi Museum Nasional Kebudayaan Dunia di Leiden dan Rijksmuseum di Amsterdam, Belanda.

Belanda Bakal Kembalikan 472 Benda Pusaka Peninggalan Sejarah kepada Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/1649867028896_copy_800x461.jpg" alt="Ilustrasi kasus pencurian. Antara" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi kasus pencurian. Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Aparat kepolisian menangkap seorang pelaku pencurian barang-barang pusaka di sebuah rumah adat di Kota Tebing Tinggi, Sumatera Utara.  ”Identitas pelaku berinisial MA warga Kota Tebing Tinggi,” kata Kasi Humas Polres Tebing Tinggi AKP Agus Arianto seperti dilansir dari Antara.  Dia menyebut, kasus pencurian tersebut terungkap bermula saat petugas jaga melihat lubang kontrol angin kamar mandi di rumah adat tersebut sudah terbuka. Saksi yang merasa curiga lalu melihat rekaman CCTV. Seorang pria telah mengambil sejumlah barang pusaka yang disimpan di rumah adat tersebut.  ”Barang-barang yang dicuri berupa enam buah kain sarung, keris, dan barang pusaka lainnya,” ujar Agus.  Saksi lalu melaporkan kejadian tersebut ke petugas Polres Tebing Tinggi yang dilanjutkan dengan penyelidikan. Tak butuh waktu lama, petugas menangkap pelaku di tempat persembunyian pada Minggu (4/12).  Petugas turut mengamankan barang bukti berupa dua buah kain sarung yang dicuri pelaku dari rumah adat tersebut.  ”Pelaku dikenakan Pasal 363 ayat (1) ke-3e ke-5e KUHPidana dengan ancaman hukuman paling lama tujuh tahun penjara,” terang Agus.

Polisi Tangkap Pencuri Benda Pusaka di Rumah Adat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/KERIS-WAWAN.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Rumah di Jalan Sulawesi Nomor 1, Perumahan Sidorukun Indah, Gresik, itu terlihat seperti rumah pada umumnya. Juga, ada warung kecil serta kos-kosan putra di sana. Rumah hijau itu cukup sering dihampiri orang untuk sekadar makan di warung atau anak-anak kos.  Itulah rumah Sidiq Setiawan, kolektor keris asal Gresik. Di rumah itu juga, banyak pernak-pernik hiasan antik. Namun, tidak terlihat benda-benda antik koleksi Wawan, panggilan Sidiq Setiawan. Maklum, beberapa keris koleksi Wawan disimpan di dalam rumah karena harganya yang mencapai ratusan juta rupiah.  Beragam keris pria 50 tahun itu berasal dari berbagai zaman kerajaan di tanah Jawa. Sebagaimana keris Pulang Geni, Nogo Siluman, dan Tangguh Bali era Majapahit. Atau, keris itu dibuat sekitar 600 tahun lalu. Ada keris era Mataram peninggalan eyang buyut Wawan bernama Kilang Sari dan ada pula Kudi Naga dari era Pajajaran di abad ke-13.  Bapak satu anak tersebut dulunya memiliki 150 keris koleksi, tetapi sekarang menyisakan 20 keris saja. Selain mengoleksi, jika ada yang tertarik ingin membeli, Wawan pun rela melepaskan.  Sebagaimana keris Singosari Blarak Jinereh yang laku Rp 150 juta pada 2020 lalu. Saat itu Wawan dihubungi rekannya dari Solo, katanya ada yang tertarik untuk membeli. Sejak 1998, memang Wawan hidup di Kota Bengawan itu. Bekerja di sana sambil menjelajahi pelosok-pelosok untuk mencari keris tua.  Bagi Wawan, koleksinya saat ini yang cukup istimewa adalah Nogo Siluman. Keris itu memiliki motif tubuh naga, tetapi kepalanya tidak terlihat. Di situlah dinamakan Nogo Siluman. ’’Ini dulu mendapatkannya di lereng Gunung Lawu,” katanya.  Saat itu Wawan mendapatkan dua keris di antara enam pasang keris. Yakni, Nogo Siluman dan Tangguh Bali. Wawan memang suka dengan keris sejak usianya masih bocah. Dulu, Wawan sering mengintip eyangnya membersihkan keris-keris. Mengintip dari balik tirai kamar.  Dari situlah Wawan mulai belajar tentang keris. Barulah ketika menginjak usia remaja, Wawan dipercaya membantu membersihkan keris. Wawan semakin mengetahui mana keris yang memiliki kualitas bagus dan berumur tua.  Namun, kesenangannya dengan keris itu tidak langsung diekspresikan. Pada 1999, Wawan baru terjun ke dunia keris. Dia suka mengoleksi keris-keris tua. Untuk mencarinya pun, Wawan rela sampai ke pelosok-pelosok. ’’Biasanya, yang punya keris tua ini dulu orang penting seperti bupati, sesepuh, atau tokoh lainnya,” ucap Wawan.

Sidiq Setiawan, Kolektor Keris di Gresik Berharga Ratusan Juta

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/09C83D6E-9AA3-497C-AA59-6C785C210743.jpg" alt="Jamasan pusaka milik Pemerintah Kota Jogjakarta Tombak Kyai Wijaya Mukti di kompleks Balai Kota Yogyakarta, Kamis (4/8). Humas Pemkot Jogjakarta/Antara" width="100%">
<figcaption>Jamasan pusaka milik Pemerintah Kota Jogjakarta Tombak Kyai Wijaya Mukti di kompleks Balai Kota Yogyakarta, Kamis (4/8). Humas Pemkot Jogjakarta/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Pemerintah Kota Jogjakarta memasuki bulan Suro sesuai kalender penanggalan Jawa, kembali menggelar prosesi jamasan untuk pusaka milik Pemkot Jogjakarta, Tombak Kyai Wijaya Mukti. Hal itu sebagai upaya menjaga pusaka sekaligus melestarikan budaya.  ”Inti sari dari kegiatan prosesi jamasan tetap sama seperti tahun-tahun sebelumnya. Hanya saja, kami menyelenggarakan dengan lebih meriah tahun ini karena kondisi pandemi dinilai lebih landai,” kata abdi dalem Keraton Jogjakarta yang bertindak sebagai cucuk lampah jamasan KMT Harjosohaditaruno seperti dilansir dari Antara di Jogjakarta, Kamis (4/8).  Kemeriahan penyelenggaraan prosesi jamasan pusaka Tombak Kyai Wijaya Mukti tahun ini ditandai dengan penyelenggaraan kirab pusaka yang menempuh jarak lebih panjang dibanding tahun lalu. Selain itu, ada iringan musik gamelan selama prosesi berlangsung.  Saat pandemi seperti dua tahun terakhir, tidak dilakukan kirab karena pusaka langsung dijamas setelah dikeluarkan dari tempat penyimpanan di kantor Wali Kota Jogjakarta. ”Pada tahun ini, kirab dilakukan dengan mengelilingi kompleks Balai Kota Jogjakarta diiringi perwakilan dari seluruh kecamatan,” ujar Harjosohaditaruno.  KMT Harjosohaditaruno mengatakan, jamasan pusaka memiliki arti membersihkan pusaka agar selalu dalam kondisi yang bersih dan terawat. ”Tidak ada maksud lain dari prosesi jamasan ini kecuali membersihkan pusaka dan menjaga pusaka agar selalu dalam kondisi baik,” terang Harjosohaditaruno yang menyebut pusaka milik Pemerintah Kota Jogjakarta tersebut juga masih dalam kondisi yang baik dan terawat.  Jamasan diawali dengan melepas rangkaian melati yang menghiasi pegangan tombak dan sarung kemudian mata tombak dibersihkan dan dikeringkan untuk kemudian dikirab kembali ke tempat penyimpanan.  Tombak Kyai Wijaya Mukti adalah pusaka dari Keraton Jogjakarta yang dibuat pada 1921 pada masa pemerintahan Sri Sultan HB VIII. Pusaka tersebut kemudian diserahkan Gubernur DIJ Sri Sultan HB X kepada Pemerintah Kota Jogjakarta yang diterima Wali Kota Yogyakarta R. Widagdo.  Sementara itu, Kepala Dinas Kebudayaan Kota Jogjakarta Yetty Martanti mengatakan, jamasan pusaka memiliki makna lebih dari sekadar membersihkan benda-benda pusaka. Ada makna lain dari prosesi atau ritual ini khususnya bagi Pemerintah Kota Jogjakarta yang memiliki pusaka tombak, yaitu membersihkan diri untuk memberikan pelayanan terbaik kepada masyarakat.  Dia berharap, prosesi jamasan yang digelar rutin tersebut dapat menjadi sarana pelestarian budaya sehingga tidak ada masyarakat yang tidak memahami bagaimana prosesi tersebut.

Jamasan Tombak Kyai Wijaya Mukti Jaga Pusaka Lestarikan Budaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/01/IMG_20220117_181208.jpg" alt="Museum La Pawawoi. Arsip Kemdikbud.go.id/Antara" width="100%">
<figcaption>Museum La Pawawoi. Arsip Kemdikbud.go.id/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Kepolisian Resor (Polres) Bone, Sulawesi Selatan, menyelidiki pencurian benda pusaka bersejarah Kerajaan Bone di Museum La Pawowi, Jalan MH Thamrin Kecamatan Tanete Riantang, Kabupaten Bone.  ”Benar, kami sudah terima laporannya. Saat ini masih dalam penyelidikan,” ujar Kapolres Bone AKBP Ardiansyah seperti dilansir dari Antara.  Kepala Satuan Reserse dan Kriminal (Kasatreskrim) Polres Bone AKP Benny Pornika yang dikonfirmasi terpisah menyatakan, tim telah melaksanakan olah TKP guna memastikan kasus pencurian benda bersejarah itu dicuri atau tidak. Termasuk mengumpulkan saksi-saksi.  ”Ini masih dalam proses analisis dan penyelidikan tim,” ujar Benny.  Sementara itu, Kepala Bidang Humas Polda Sulsel Kombespol Komang Suartana mengatakan, pihaknya sudah berkoordinasi dengan Tim Polres Bone atas dugaan pencurian benda bersejarah di museum setempat. ”Saya sudah telepon kapolres, itu masih dicek anggota Reskrim Polres Bone, apakah benar ada kasus pencurian. Selanjutnya, kalau memang ada laporan akan segera dilakukan penyelidikan,” tambah Komang.  Sebelumnya, Kepala Dinas Kebudayaan Pemkab Bone, Andi Ansar Amal menyebutkan, barang-barang yang hilang itu mencapai 95 persen. Kejadian diperkirakan pada Sabtu (15/1) malam. Sebab, staf museum saat itu masih berkantor pada Sabtu (15/1) dan pulang pukul 15.30 wita.  Dia memperkirakan, kejadian pencurian tersebut pada malam hari. Banyak barang pusaka yang hilang tidak ternilai harganya dibawa kabur pencuri. Dugaan sementara pelakunya orang yang pernah tinggal di belakang museum setempat setelah diminta pindah.  ”Di sana tidak ada satpam. Dulu memang ada orang tinggal di belakang. Kami panggil yang bersangkutan agar mengosongkan lokasi karena penertiban aset. Tapi, itu satu minggu lalu sebelum kejadian, mereka tinggalkan (museum),” beber Andi Ansar.  Museum La Pawawoi memiliki koleksi kurang lebih 331 benda pusaka, seperti peralatan dapur, pakaian adat, koin, dan senjata, termasuk koleksi keramik yang sebagian besar dari peralatan makan para Raja Bone.  Di museum itu ada stempel Kerajaan Bone dan miniatur perahu pinisi, termasuk silsilah Kerajaan Bone dari awal hingga akhir. Museum La Pawawoi diambil dari nama Raja Bone Ke-31 yang telah mendapat pengakuan sebagai pahlawan nasional yakni La Pawawoi Karaeng Sigeri.  Museum itu dulu merupakan bekas Istana Andi Mappanyukki Raja Bone Ke-32 yang didirikan pada 5 Januari 1971 oleh Bupati Bone Suaib.

Polisi Selidiki Pencurian Benda Pusaka di Museum La Pawowi Bone

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/11/sebulan-2000-wisatawan-kunjungi-museum-keris_m_170285.jpeg" alt="ANEKA KERIS: Seorang pengunjung Museum Keris Nusantara sedang melihat koleksi yang ada di museum tersebut Kamis (23/11)." width="100%">
<figcaption>ANEKA KERIS: Seorang pengunjung Museum Keris Nusantara sedang melihat koleksi yang ada di museum tersebut Kamis (23/11).</figcaption>
</figure> JawaPos.com- Museum Keris Nusantara yang belum lama diresmikan Presiden Joko Widodo (Jokowi) ternyata begitu menarik hati para wisatawan. Terbukti dalam satu bulan jumlah wisatawan yang mengunjungi museum yang terletak di Jalan Bhayangkara, Solo itu menembus 2.000 orang. Dari jumlah tersebut, justru didominasi oleh wisatawan mancanegara. Kepala Unit Pelaksana Teknis (UPT) Museum Keris Bambang M Budi Santoso menuturkan, antusiasme warga mengunjungi museum ini memang sangat tinggi. Sejak diresmikan Agustus 2017 lalu, jumlah pengunjung museum terus bertambah. &rdquo;Mulai dari pelajar, warga umum, maupun wisatawan mancanegara. Yang banyak adalah wisatawan mancanegara-nya,&rdquo; terang Bambang saat ditemui JawaPos.com Kamis (23/11). Tapi, Bambang tidak bisa merinci berapa banyak jumlah Wisman yang rutin mengunjungi Museum Keris Nusantara tersebut. Banyaknya jumlah pengunjung ini, kata Bambang salah satunya karena banyak pengunjung yang menginformasikannya kepada orang lain. Sehingga, mereka pun turut berbondong-bondong datang ke museum. &rdquo;Kami tidak mempunyai target untuk jumlah pengunjung ini, setiap ada masyarakat yang berkunjung akan kita layani dengan baik,&rdquo; katanya. Sementara itu, Kepala Dinas Kebudayaan Solo Kinkin Sultanul Hakim menambahkan, museum ini bisa dijadikan sebagai media untuk pembelajaran. Apalagi, sebentar lagi Pemkot Solo juga akan mendapatkan hibah keris sebanyak 1.500 buah dari Direktorat Pelestarian Cagar Budaya dan Permuseuman Kemendikbud. &rdquo;Dengan bertambahnya koleksi ini juga semakin banyak koleksi yang bisa kita display. Selain itu juga kami bisa memajang masterpiece dari setiap keris yang ada. Sehingga saat pengunjung datang kedua kalinya akan melihat koleksi yang berbeda,&rdquo; sebutnya.

Sebulan, 2.000 Wisatawan Kunjungi Museum Keris

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/08/benda-pusaka-milik-tonny-budiono-disita-kpk_m_153477.jpeg" alt="Dirjen Hubla Antonius Tonny Budiono kenakan rompi oranye KPK dan ditahan" width="100%">
<figcaption>Dirjen Hubla Antonius Tonny Budiono kenakan rompi oranye KPK dan ditahan</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pasca penahanan Antonius Tonny Budiono, mantan Direktur Jenderal (Dirjen) Perhubungan Laut Kemenhub, penyidik Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) terus melakukan pendalaman. Dari penggeledahan atas operasi tangkap tangan (OTT) Rabu malam (23/8), penyidik menemukan fakta baru. Tonny Budiono diduga kerap menerima hadiah dari banyak pengusaha. Itu disimpulkan setelah KPK menemukan banyak benda berharga saat melakukan penggeledahan di rumah dinas Tonny di kompleks Mes Perwira Bahtera Suaka, Gunung Sahari, Jakarta. Benda berharga itu terdiri atas senjata pusaka, yakni 5 buah keris dan 1 tombak. Ada pula 5 jam tangan serta 20 cincin batu akik dengan emban (ring cincin) yang diduga terbuat dari emas kuning dan putih. Total, ada 50 item yang disita penyidik. Namun, hingga kemarin belum diketahui berapa nominal harga bila barang-barang tersebut diuangkan. Juru Bicara KPK Febri Diansyah menyebutkan, hasil penggeledahan yang dilakukan Jumat (25/8) dan kemarin (26/8) itu diduga merupakan gratifikasi yang berkaitan dengan jabatan Tonny di Kementerian Perhubungan. Tonny menjabat Dirjen Hubla mulai Mei 2016 atau saat Kemenhub masih dipimpin Ignasius Jonan. Menurut Febri, benda-benda diduga gratifikasi tersebut diduga masih berkaitan dengan uang dalam 33 tas senilai Rp 18 miliar yang diamankan saat operasi tangkap tangan Rabu lalu (23/8). Hanya, sampai saat ini, pihaknya belum mengetahui secara pasti siapa saja yang memberikan barang-barang itu kepada Tonny. "Uang dan benda-benda tersebut sama-sama diduga gratifikasi," jelasnya kemarin (26/8). Sebagaimana diketahui, KPK menetapkan Tonny sebagai tersangka karena diduga menerima suap dari Komisaris PT Adhiguna Keruktama (AGK) Adiputra Kurniawan. Sejauh ini, KPK baru mengendus motif pemberian suap berkaitan dengan perizinan dan proyek pengerukan alur pelayaran Pelabuhan Tanjung Emas Semarang pada 2016-2017 saja. Berdasar catatan Layanan Pengadaan Secara Elektronik (LPSE) Kemenhub, PT AGK merupakan rekanan langganan yang beberapa kali menggarap proyek Ditjen Hubla. Khusus di Tanjung Emas, PT AGK memenangkan tender pengerukan alur pelayaran pada 2012, 2013, 2014, 2015, dan 2017. Pada 2016, perusahaan yang berkantor di Sunter, Jakarta Utara, itu absen. Merujuk data tersebut, gurita korupsi di Ditjen Hubla diduga sudah berlangsung lama. Artinya, bukan hanya Tonny yang ditengarai menerima gratifikasi, melainkan juga pihak lain. Terutama Dirjen Hubla sebelum Tonny, yakni Bobby Reynold Mamahit yang juga ditetapkan tersangka oleh KPK pada 2015. "Untuk yang lain masih terus kami dalami," ujar Febri.

Benda Pusaka Milik Tonny Budiono Disita KPK

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/04/mengintip-pertemuan-para-pemilik-benda-pusaka-peninggalan-leluhur_m_126837.jpeg" alt="Anggota paguyuban membawa koleksinya saat pertemuan rutin bulanan." width="100%">
<figcaption>Anggota paguyuban membawa koleksinya saat pertemuan rutin bulanan.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pengoleksi benda pusaka kompak membuat paguyuban bernama Paguyuban Benda Pusaka Purba Aji Purbalingga. Ternyata peminat benda pusaka peninggalan leluhur masih banyak. Seperti apa kiprah dan kegiatan mereka? Memasuki ruangan yang berukuran cukup luas, tampak benda pusaka kuno seperti keris, mata tombak, dan pusaka lainnya&nbsp; berjajar rapi. Ada yang di lantai, papan peraga, dan etalase. Ya, ruangan itu sedang digunakan untuk berkumpul anggota Purba Aji. Anggota komunitas yang terdiri atas berbagai profesi dan usia, memenuhi ruangan di salah satu bangunan di Jalan Kapten Sarengat Purbalingga itu, sembari duduk lesehan. Puluhan keris berjajar dengan warangkanya. Satu persatu mereka mulai mengecek dan melihat dari dekat benda pusaka yang sudah diakui Unesco tersebut. Salah satu pegiat paguyuban, Chune Yulianto menjelaskan, beberapa penggemar, kolektor, dan pecinta keris serta benda pusaka masing-masing menunjukan koleksi. Bahkan, rata-rata ada yang membawa lebih dari dua keris. &ldquo;Saat ini kami lebih mengedepankan koleksi keris dan benda pusaka di Purbalingga dan sekitarnya. Jadi, lebih nguri-uri peninggalan leluhur kita, terutama di Purbalingga yang kebanyakan merupakan peninggalan zaman raja-raja Mataram Islam di masa lampau,&rdquo; ungkap pria berambut panjang itu. Menurut Chune, dengan adanya paguyuban, dapat difungsikan sebagai antisipasi agar benda-benda peninggalan leluhur tidak lari ke luar negeri. Selain itu, melindungi secara bersama dari jangkauan kolektor yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. &ldquo;Harapannya, para pemilik pusaka dapat mempertimbangkan kembali ketika ingin menjualnya ke luar negeri, sebab benda pusaka merupakan warisan adiluhung,&rdquo; tambahnya. Ketua Paguyuban, H Hartono menuturkan, salah satu keris koleksinya pernah ditawar hingga puluhan juta. Padahal dia tidak pernah berniat menjual keris tersebut. &ldquo;Tapi kolektor yang pengin beli tetap memaksa, akhirnya saya pasang harga Rp 100 juta,&rdquo; ujarnya. Menurutnya, bukan karena ingin melebih-lebihkan soal keris, namun bentuk, riwayat dan sejarah keris langka dan mahal harganya. &ldquo;Kami saling bertukar pengalaman dan informasi soal benda pusaka. Kalaupun sedang beruntung, ada yang tukar koleksi dan ada juga yang sampai jual beli,&rdquo; ungkapnya. Meski begitu, paguyuban ini lebih mementingkan saling bersilaturahmi antar anggota. Sehingga selain akan tetap solid, semua perkembangan soal benda pusaka bisa terpantau lebih awal. (sus/yuz/JPG)

Mengintip Pertemuan Para Pemilik Benda Pusaka Peninggalan Leluhur

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#benda pusaka

Berita Terkini