<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/05/Grebeg-Maulud-fix-4261901709.png" alt="Ilustrasi Salah Satu Tradisi Maulid Nabi. (Dok.Taman Budaya DIY)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Salah Satu Tradisi Maulid Nabi. (Dok.Taman Budaya DIY)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Maulid Nabi menjadi perayaan tahunan yang selalu dirayakan oleh umat Islam dari berbagai penjuru dunia sebagai bentuk kegembiraan dan rasa syukur atas lahirnya Nabi Muhammad. Berkat kehadiran Nabi Muhammad, umat manusia mendapatkan kebaikan dan anugerah terbesar berupa cahaya iman. Di Indonesia, sejumlah daerah merayakan Maulid Nabi dengan penuh antusias sebagai ekspresi cinta mereka kepada Rasulullah. Bukan hanya pada 12 Rabiul Awwal pada hari kelahiran Nabi, tradisi Maulid Nabi bahkan dirayakan selama 1 bulan penuh oleh masyarakat secara bergantian. Beragam cara dilakukan masyarakat di Indonesia untuk merayakan Maulid Nabi. Dari mulai pembacaan barzanji yang isinya riwayat hidup Nabi, ceramah keagamaan, perlombaan, dan beragam kegiatan lain. Maulid Nabi juga kerap dipadukan dengan kebudayaan di masing-masing daerah di Indonesia. Di Madura misalnya, ada tradisi Muludhen, di Minang ada tradisi Bungo Lado, di Kudus ada tradisi Kirab Ampyang, Maudu Lompoa atau Maulid Akbar di Sulawesi Selatan dan sejumlah daerah lain Pertanyaannya kemudian, sejak kapan Maulid Nabi mulai dirayakan? Karena pada saat Rasulullah masih hidup belum ada tradisi Maulid Nabi. Berdasarkan catatan buku Sejarah Maulid Nabi karya Ahmad Sauri, dinyatakan bahwa bangsa Arab mulai merayakan hari kelahiran Nabi Muhammad sejak tahun kedua hijriah. Catatan tersebut merujuk pada Nuruddin Ali dalam kitab Wafa&rsquo;ul Wafa bi Akhbar Darul Mustafa. Khaizuran atau Jurasyiyah binti 'Atha (170 H/786 M), istri dari Khalifah al-Mahdi bin Mansur al-Abbas yang juga ibu dari Amirul Mukminin Musa al-Hadi dan al-Rasyid termasuk orang yang berkontribusi membudayakan Maulid Nabi di Madinah. Khaizuran menyuruh penduduk Madinah untuk mengadakan perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW di Masjid Nabawi. Setelah di Madinah, Khaizuran lantas pergi ke Makkah menganjurkan penduduk Makkah untuk merayakan Maulid Nabi di rumah-rumah mereka. Pengaruh Khaizuran yang besar berhasil menggerakkan masyarakat muslim Arab untuk merayakan Maulid Nabi Muhammad SAW untuk meneladani sosok, kepribadian, hingga kepemimpinan Nabi. Prof Quraish Shihab mengatakan, Maulid Nabi dirayakan secara meriah pada masa Dinasti Abbasiyah, khususnya pada masa kekhalifahan Al-Hakim Billah. Maulid Nabi dirayakan untuk tujuan memperkenalkan Nabi Muhammad kepada setiap generasi. Karena dapat mencintai Nabi, dimulai dari mengenalinya terlebih dahulu.

Pelajari sejarah Maulid Nabi, perayaan yang penuh makna bagi umat Islam, dari awal hingga tradisi di Indonesia.

Belum Ada Pada Masa Rasulullah Muhammad SAW, Sejak Kapan Maulid Nabi Mulai Dirayakan?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/19/XXXGVDSJcC4zcQgOQCpCmIVOdNOzrVzofUE88DGr-3879257464.jpg" alt="Pimpinan Badan Penyelenggara Haji (BPH) bertemu dengan Menko bidang Pemberdayaan Masyarakat Muhaimin Iskandar di Jakarta, Rabu (18/6). (Humas BPH)" width="100%">
<figcaption>Pimpinan Badan Penyelenggara Haji (BPH) bertemu dengan Menko bidang Pemberdayaan Masyarakat Muhaimin Iskandar di Jakarta, Rabu (18/6). (Humas BPH)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Sepasang Undang-Undang terkait haji sedang direvisi di DPR. Yaitu UU 34/2014 tentang Pengelolaan Keuangan Haji dan UU 8/2019 tentang Penyelenggaraan Haji dan Umrah. Parlemen menegaskan bahwa pengelolaan keuangan haji masih di tangan Badan Pengelola Keuangan Haji (BPKH).&nbsp; Anggota Komisi VIII DPR Dini Rahmania mengatakan, di publik saat ini berkembang omongan pengalihan kewenangan pengelolaan dana haji dari BPKH ke Badan Penyelenggara Haji (BPH). Dia menegaskan bahwa Komisi VIII DPR sampai saat ini belum mengambil keputusan final terkait hal tersebut. Revisi kedua UU tersebut masih dalam tahap pembahasan di Badan Legislasi DPR.&nbsp; "Prinsip kami sederhana, yaitu pengelolaan dana haji harus tetap mengedepankan transparansi, profesionalisme, dan akuntabilitas," katanya, Kamis (19/6). Menurut dia, posisi BPKH merupakan bentuk ideal dalam menjaga integritas dan kepercayaan publik. Khususnya bagi para calon jamaah haji (CJH). Pasalnya, BPKH adalah lembaga yang berdiri secara independen dan terpisah dari struktur birokrasi pemerintah.&nbsp; Dini menegaskan bahwa dana haji bukan bagian dari Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN). Maka pengelolaannya sebaiknya tetap dilakukan oleh lembaga nonstruktural yang bebas dari intervensi kebijakan tahunan negara. Supaya bisa fokus pada keberlangsungan manfaat jangka panjang bagi jemaah. "Kami di Komisi VIII terbuka terhadap segala evaluasi dan penyempurnaan sistem," jelasnya. Tetapi setiap perubahan harus berangkat dari kajian mendalam dan semangat untuk memperkuat tata kelola haji. Jadi bukan semata-mata tarik menarik kewenangan. Sementara itu pimpinan PP Muhammadiyah Anwar Abbas menyampaikan, pemisahan antara penyelenggara haji dan pengelola keuangan haji sangat penting. Supaya bisa sama-sama fokus menjalankan tugasnya.&nbsp; Pihak penyelenggara haji bisa fokus menjalankan tugasnya, sehingga penyelenggaraan haji berjalan dengan baik. Jamaah bisa mendapatkan layanan haji di Indonesia dan Arab Saudi dengan baik. Sementara itu lembaga yang mengelola keuangan haji fokus menjalankan tugasnya. Sehingga dana haji bisa berkembang maksimal. Kemudian membawa manfaat besar bagi jemaah yang berangkat maupun yang masih antri.&nbsp; "Kalau saya terus terang saja dipisah seperti sekarang ini. Cuma kemandirian BPKH betul-betul dijunjung tinggi karena ini kan masuk pengelolaan dana (haji)," kata Anwar. Apalagi, lanjutnya, manfaat dari pengelolaan dana haji dirasakan manfaatnya langsung oleh jamaah. Lewat hasil investasi yang terkumpul, digunakan untuk mengurangi beban biaya haji. Sehingga jamaah haji reguler membayar biaya yang jauh lebih murah dibandingkan harga aslinya.&nbsp; Dia khawatir ketika pengelolaan keuangan haji tidak fokus dan berjalan kurang baik, pokok dana hajinya akan tergerus. Pokok dana haji itu berasal dari setoran awal pendaftaran haji. Saat ini setiap jemaah wajib setor uang muka Rp 25 juta untuk dapat porsi haji. "Jangan sampai pokok (dana haji) digunakan untuk subsidi (penyelenggaraan haji). Nggak bisa itu," tandasnya.&nbsp; Untuk itu, dia menegaskan bahwa antara pengelola keuangan haji dan penyelenggara haji tetap dijalankan oleh lembaga terpisah. Keberadaan BPKH saat ini baginya sudah tepat. Perkara harus bisa memberikan nilai manfaat lebih besar, tinggal kinerja BPKH digenjot lebih maksimal lagi. "Masalahnya cuma apakah sekarang sudah sempurna atau belum, itu lebih dipelajari lagi," katanya.&nbsp; BPH Roadshow Di Tengah Revisi UU Haji Di bagian lain BPH menggelar pertemuan dengan Menko Pemberdayaan Masyarakat Muhaimin Iskandar di tengah revisi UU Haji dan persiapan haji 2026. Pertemuan itu diikuti oleh Kepala BPH Mochammad Irfan Yusuf dan Wakil Kepala BPH Dahnil Anzar Simanjuntak.&nbsp; Usai pertemuan, Irfan mengatakan bahwa keberhasilan penyelenggaraan haji di masa mendatang tidak hanya ditentukan oleh kesiapan teknis. Lebih dari itu, juga oleh kerangka hukum yang kuat dan dukungan politik antarinstansi. &ldquo;Kami berharap Kemenko PM ikut mengawal pembahasan RUU Haji yang sedang berlangsung," katanya. Harapannya agar penyelenggaraan haji ke depan dapat berlangsung lebih baik, aman, dan nyaman bagi seluruh jemaah. Wakil Kepala BPH Dahnil Anzar Simanjuntak pertemuan itu menjadi kesempatan untuk menegaskan dimensi strategis ibadah haji bagi pembangunan masyarakat Indonesia. &ldquo;Harapannya agar bagaimana haji bisa menjadi salah satu instrumen pemberdayaan bagi kualitas manusia Indonesia di masa yang akan datang,&rdquo; katanya. Dahnil mengatakan pertemuan itu menjadi bagian penting dari rangkaian konsolidasi lintas lembaga dalam menyambut penyelenggaraan haji 2026. Dia menegaskan, setelah pemulangan jemaah haji 2025 selesai di pertengahan Juli mendatang, BPH menjadi garda terdepan pelayanan jemaah Indonesia di tanah suci menggantikan peran Kemenag.&nbsp; Sementara itu, Muhaimin menyambut baik inisiatif BPH meningkatkan layanan haji ke depannya. Ketua Umum Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) itu juga menyampaikan dukungan penuh. "Kami bersepakat bahwa tansformasi pengelolaan ibadah haji ke depan bukan hanya soal teknis dan logistik," kata Muhaimin. Tetapi juga memastikan setiap jamaah berangkat dengan tenang, nyaman, dan pulang dengan penuh berkah. Untuk mewujudkannya sinergi lintas kementerian dan lembaga harus dioptimalkan agar penyelenggaraan haji semakin baik dan efisien.&nbsp;

Parlemen menegaskan pengelolaan keuangan haji tetap di BPKH, meskipun sedang ada pembahasan revisi UU Haji di DPR.

Belum ada Keputusan soal Revisi UU tentang Haji, Parlemen Tegaskan Pengelolaan Keuangan Haji Masih di BPKH

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/08/wzi2C2J0ZITn18m90iDtObvmxTRHD2tSXDs4ZESq-1-3266403039.jpg" alt="Kardinal Luis Antonio Tagle (kiri) saat bersama Paus Fransiskus. (hidupkatolik.com)" width="100%">
<figcaption>Kardinal Luis Antonio Tagle (kiri) saat bersama Paus Fransiskus. (hidupkatolik.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Hingga hari kedua Konklaf yang berlangsung di Kapel Sistina, Vatikan, belum ada konsensus yang tercapai di antara para kardinal untuk memilih Paus baru.&nbsp; Beberapa nama seperti Kardinal Pietro Parolin dan Kardinal Luis Antonio Tagle masih sering disebut sebagai kandidat kuat, namun belum mampu mengumpulkan dukungan mayoritas dua pertiga suara yang dibutuhkan.&nbsp;&nbsp; Kardinal Parolin, yang saat ini menjabat sebagai Sekretaris Negara Vatikan, dikenal karena pengalamannya dalam diplomasi dan administrasi Gereja. Sementara itu, Kardinal Tagle, yang berasal dari Filipina, dikenal karena pendekatannya yang progresif dan kedekatannya dengan umat di Asia.&nbsp; Namun, perbedaan pandangan di antara para kardinal mengenai arah kebijakan Gereja ke depan membuat proses pemilihan menjadi lebih kompleks. Sebagian kardinal menginginkan kelanjutan reformasi yang dimulai oleh Paus Fransiskus, sementara yang lain menginginkan pendekatan yang lebih tradisional.&nbsp;&nbsp; Selain Parolin dan Tagle, beberapa nama lain juga mulai disebut-sebut sebagai calon potensial. Termasuk kardinal dari Prancis, Hungaria, Amerika Serikat, dan Italia. Namun, belum ada yang mampu menggalang dukungan luas di antara para kardinal.&nbsp; Proses konklaf ini diperkirakan akan terus berlanjut hingga beberapa hari ke depan, mengingat kompleksitas dan pentingnya keputusan yang harus diambil. Para kardinal diharapkan dapat mencapai kesepakatan yang mencerminkan kebutuhan dan harapan umat Katolik di seluruh dunia.&nbsp; Umat Katolik di seluruh dunia terus memantau perkembangan konklaf dengan penuh harap dan doa. Mereka berharap Paus baru yang terpilih dapat membawa semangat baru dan memimpin Gereja dengan bijaksana di tengah tantangan zaman.&nbsp; Sementara itu, proses pemungutan suara akan terus dilakukan setiap hari hingga Paus baru terpilih. Umat Katolik diimbau untuk terus berdoa agar Roh Kudus membimbing para kardinal dalam membuat keputusan yang tepat.&nbsp;

Para kardinal masih mencari konsensus untuk memilih Paus baru menggantikan Paus Fransiskus di tengah perbedaan pandangan yang kompleks.

Sekretaris Vatikan Kardinal Parolin dan Kardinal Tagle dari Filipina Masih Jadi Kandidat Kuat Paus, Belum Ada Konsensus

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/08/7JMB9ykHU1oLJHHDCVMahAOZorZkU9aU8mudjQXN-1-427580255.jpg" alt="Asap hitam keluar dari Kapel Sistina Rabu (7/5) malam, menandakan belum ada Paus terpilih. (Vatikan News)" width="100%">
<figcaption>Asap hitam keluar dari Kapel Sistina Rabu (7/5) malam, menandakan belum ada Paus terpilih. (Vatikan News)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Hari kedua Konklaf untuk memilih Paus ke-267 dimulai pagi ini di Kapel Sistina. Sebanyak 133 kardinal dari 70 negara melanjutkan proses pemungutan suara setelah hari pertama berakhir tanpa hasil. Pada Rabu (7/5) malam, pukul 21.00 waktu setempat, asap hitam muncul dari cerobong Kapel Sistina, menandakan bahwa pemungutan suara pertama belum menghasilkan Paus baru. Menurut laporan dari Vatican News, asap hitam tersebut mengepul tebal selama beberapa menit, disaksikan oleh ribuan umat Katolik yang berkumpul di Lapangan Santo Petrus. Keheningan dan doa mengiringi momen tersebut, menunjukkan bahwa hingga pemungutan suara pertama selesai, belum ada kandidat yang mencapai dua pertiga suara yang dibutuhkan. Umat yang hadir tampak tenang dan tetap optimistis sambil melanjutkan doa mereka di bawah gemerlap lampu kota Roma.&nbsp; Proses pemilihan ini dilakukan dalam suasana tertutup dan penuh kerahasiaan, sesuai dengan tradisi Gereja Katolik. Para kardinal akan melanjutkan hingga empat putaran pemungutan suara setiap hari hingga tercapai mayoritas dua pertiga suara yang dibutuhkan untuk memilih Paus baru.&nbsp; Meskipun belum ada kandidat yang secara resmi diunggulkan, beberapa nama seperti Kardinal Pietro Parolin dari Italia dan Kardinal Luis Antonio Tagle dari Filipina sering disebut-sebut sebagai calon kuat. Namun, hingga saat ini, belum ada konsensus yang tercapai di antara para kardinal.&nbsp; Proses konklaf ini berlangsung di bawah pengawasan ketat dan dengan pengamanan tinggi untuk memastikan kerahasiaan dan integritas pemilihan. Para kardinal dilarang berkomunikasi dengan dunia luar selama proses berlangsung.&nbsp; Umat Katolik di seluruh dunia terus menantikan hasil konklaf dengan penuh harap. Setiap hari, mereka memantau cerobong asap di Kapel Sistina untuk melihat apakah asap putih&mdash;tanda terpilihnya Paus baru&mdash;akan muncul.&nbsp; Konklaf ini dianggap sebagai momen penting bagi Gereja Katolik, terutama dalam menentukan arah kepemimpinan dan kebijakan di masa depan. Pemilihan Paus baru diharapkan dapat membawa semangat baru dan persatuan di tengah tantangan global yang dihadapi Gereja. Proses konklaf akan terus berlanjut hingga Paus baru terpilih. Umat Katolik di seluruh dunia diimbau untuk terus berdoa agar Roh Kudus membimbing para kardinal dalam membuat keputusan yang bijaksana.

Hari kedua konklaf untuk memilih Paus ke-267 dimulai, umat Katolik menanti asap putih dari Kapel Sistina, Vatikan.

Hari Kedua Konklaf 2025, Asap Hitam Masih mengepul dari Cerobong Kapel Sistina di Vatikan, Pertanda Belum Ada Paus Terpilih

belum ada

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#belum ada

Berita Terkini

Belum Ada Pada Masa Rasulullah Muhammad SAW, Sejak Kapan Maulid Nabi Mulai Dirayakan?

Belum ada Keputusan soal Revisi UU tentang Haji, Parlemen Tegaskan Pengelolaan Keuangan Haji Masih di BPKH

Sekretaris Vatikan Kardinal Parolin dan Kardinal Tagle dari Filipina Masih Jadi Kandidat Kuat Paus, Belum Ada Konsensus

Hari Kedua Konklaf 2025, Asap Hitam Masih mengepul dari Cerobong Kapel Sistina di Vatikan, Pertanda Belum Ada Paus Terpilih

Download Aplikasi JawaPos.com