<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/16/FotoJet-2025-05-16T085919999-1163363271.jpg" alt="Ilustrasi belajar sejarah. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi belajar sejarah. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Di tengah dunia yang bergerak cepat, dengan teknologi canggih dan informasi berlimpah, banyak orang bertanya: "Apa gunanya belajar sejarah?" Bukankah yang penting adalah masa kini dan masa depan? Pertanyaan ini terdengar sederhana, tapi sesungguhnya mencerminkan pemikiran yang dalam. Sejarah bukan sekadar deretan nama tokoh, tanggal peristiwa, atau perang-perang masa lampau. Sejarah adalah kumpulan pengalaman manusia, tentang bagaimana masyarakat pernah gagal dan berhasil, tentang krisis dan kebangkitan, tentang kesalahan yang diperbaiki dan nilai yang diwariskan. Belajar sejarah bukan tentang nostalgia, tetapi tentang memahami akar dari berbagai hal yang membentuk dunia saat ini. Victor Davis Hanson, seorang sejarawan Amerika, dalam kanal YouTube PragerU, menjelaskan bahwa mempelajari sejarah adalah kebutuhan, bukan sekadar pilihan. Karena melalui sejarah, manusia bisa belajar dari pengalaman terdahulu untuk membuat keputusan yang lebih bijak, lebih sadar, dan lebih bijaksana di masa kini. Dilansir dari YouTube PragerU, berikut adalah beberapa alasan mengapa seseorang perlu belajar sejarah: 1. Sejarah Memberi Pemahaman tentang Dunia Sekitar 2.500 tahun lalu, Thucydides, sejarawan Perang Peloponnesos, menulis karyanya bukan untuk dikenang sesaat, tapi agar dipelajari sepanjang masa. Harapannya, generasi setelahnya bisa memahami konteks zamannya dan belajar dari kesalahan yang telah terjadi. 2. Menghindari Kesalahan yang Sama George Santayana pernah berkata, "Mereka yang tidak dapat belajar dari sejarah ditakdirkan untuk mengulanginya." Sejarah memang tidak selalu terulang dengan cara yang sama, tapi pola dan akibatnya bisa serupa. Ketika dunia mengabaikan ancaman, seperti saat Philip II dari Makedonia dibiarkan tumbuh kuat, atau saat Adolf Hitler diremehkan di tahun 1930-an, hasilnya adalah konflik besar. Sejarah memperingatkan, bukan meramalkan. 3. Menjadi Lebih Bijaksana dalam Menghadapi Masa Kini Sejarah adalah panduan, bukan bola kristal. Ia membantu melihat berbagai kemungkinan, bukan memberi jawaban pasti. Melalui sejarah, kita belajar untuk tidak terlalu percaya diri dalam menghadapi masa depan dan mulai membangun kewaspadaan terhadap tantangan politik, ekonomi, budaya, dan militer. 4. Menghindari Kesombongan Zaman Modern Sering kali ada anggapan bahwa generasi saat ini lebih pintar, lebih bermoral, atau lebih unggul dibanding masa lalu. Ini disebut presentisme. Padahal, zaman sekarang adalah hasil dari perjuangan, penemuan, dan nilai-nilai masa lalu. Menilai sejarah dengan standar masa kini bisa membuat kita lupa betapa sulitnya kehidupan di masa lalu. Misalnya, mudah mengkritik prasangka orang-orang di abad ke-19. Tapi hidup tanpa listrik, obat-obatan modern, atau tempat tinggal yang layak bukanlah hal mudah. Begitu juga saat pandemi COVID-19 terjadi, banyak yang lupa bahwa flu Spanyol tahun 1918 jauh lebih mematikan. 5. Menghargai Perjuangan dan Inovasi Perkembangan zaman sering kali membuat kita lupa betapa sulitnya perjuangan masa lalu. Dari alat-alat sederhana hingga teknologi mutakhir, dari penguasa besar hingga ilmuwan dan penemu, semua membawa dampak besar. Mereka yang hidup di masa lalu menghadapi tantangan yang mungkin berbeda, tapi semangat dan daya juangnya sama seperti manusia masa kini. 6. Belajar dari Tokoh-Tokoh Bersejarah Tokoh-tokoh seperti Marcus Aurelius, Ratu Elizabeth I, George Washington, hingga Wright bersaudara menunjukkan bahwa bahkan dalam krisis dan tekanan besar, harapan tetap bisa dijaga. Mereka bukan manusia sempurna, tapi keputusan dan perjuangan mereka tetap relevan untuk dipelajari. 7. Sejarah Mengajarkan Kerendahan Hati Banyak tokoh besar dalam sejarah&mdash;seperti Julius Caesar, Napoleon, atau Robert E. Lee&mdash;tidak bisa dinilai hanya dari satu sisi. Mereka kompleks, dan sering kali keputusan mereka menghasilkan dampak yang tak terduga. Sejarah mengingatkan bahwa manusia adalah makhluk yang bisa salah, bahkan dalam niat baik. Belajar sejarah bukan soal menghafal tanggal dan nama. Ini tentang memahami siapa kita, dari mana asal kita, dan ke mana arah kita. Seperti kata penulis William Faulkner: &ldquo;Masa lalu tidaklah mati. Bahkan, itu belum berlalu.&rdquo; (*)

Victor Davis Hanson, seorang sejarawan Amerika, menjelaskan bahwa mempelajari sejarah adalah kebutuhan, bukan sekadar pilihan.

Saat Semua Semakin Bergerak Maju, Mengapa Belajar Sejarah Itu Perlu?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/09/images-8-1592011537.jpeg" alt="Jogja Heritage Track (Jogja Tour Holic)" width="100%">
<figcaption>Jogja Heritage Track (Jogja Tour Holic)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;&ndash; Jogja Heritage Track merupakan salah satu program Dinas Kebudayaan (Kundha Kabudayaan) DIY yang didanai oleh Dana Keistimewaan DIY untuk memperkenalkan warisan budaya yang ada di Yogyakarta. Melalui Jogja Heritage Track ini, para wisatawan diajak menjelajahi keindahan dan sejarah Yogyakarta secara gratis dan edukatif. Menarik bukan? Dikutip dari laman Jogja Heritage Track, terdapat enam rute yang dapat dipilih oleh wisatawan saat melakukan reservasi. Keenam rute tersebut yaitu: <ol> <li style="font-weight: 400;">Sangkan Paraning Dumadi</li> </ol> Rute ini memiliki makna perjalanan siklus hidup manusia yang berdasarkan konsepsi Sangkan Paraning Dumadi. Sangkan yang berarti asal-usul, Paraning yang berarti tujuan/arah, serta Dumadi yaitu penciptaan (kehidupan). Rute ini akan membawa wisatawan berkeliling di Tugu Jogja, Jalan Margo Utomo, Jalan Malioboro, dan menuju stop di Museum Sonobudoyo. Setelah itu, menyusuri kembali melewati Benteng Baluwarti Keraton yaitu Jokteng Lor, Jokteng Kulon, Krapyak dan melewati Plengkung Nirbaya. <ol start="2"> <li style="font-weight: 400;">Paraning Dumadi</li> </ol> Rute ini memiliki arti tentang perjalanan arah tujuan kehidupan manusia. Rute Paraning Dumadi ini mengajak peserta untuk berkeliling menyusuri Tugu Jogja &ndash; Jalan Margo Utomo &ndash; Jalan Malioboro &ndash; stop point di Museum Sonobudoyo, dan dilanjutkan melewati Pathuk dan berakhir di Meeting Point. <ol start="3"> <li style="font-weight: 400;">Sangkaning Dumadi</li> </ol> Rute ini memiliki makna asal penciptaan kehidupan. Yang dimulai dari meeting point, kemudian menuju Jokteng Lor, Jokteng Kulon, stop point di Panggung Krapyak, Plengkung Nirbaya, Jokteng Kulon, Wirobrajan, dan kembali ke meeting point. <ol start="4"> <li style="font-weight: 400;">Colonial Heritage</li> </ol> Pada rute ini akan menjelaskan mengenai peninggalan warisan budaya benda di Yogyakarta melalui cerita dari peninggalan bangunan kolonial tersebut. Rute akan diawali dari meeting point menuju Pasar Kranggan, Tugu Jogja, Stasiun Tugu, Jalan Malioboro, dan stop point di Teras Malioboro 1, dilanjutkan ke Gereja Katolik FC Kidul Loji, Sayidan, Bintaran, Gereja Katolik Santo Yusup, Museum Sasmitaloka, Stasiun Lempuyangan, Kotabaru, dan berakhir di meeting point. <ol start="5"> <li style="font-weight: 400;">The Legacy</li> </ol> Rute ini akan menjelaskan mengenai sebagian kecil legacy Kerajaan Mataram Islam yang masih bisa ditemukan sampai saat ini. Rute ini akan dimulai dari warisan budaya di Keraton Surakarta, Kraton Yogyakarta, Kadipaten Mangkunegaran, dan Kadipaten Pakualaman. Para wisatawan akan diajak berkeliling dari meeting point menuju Jokteng Lor, Jokteng Kulon, Plengkung Nirbaya, Jokteng Wetan, Jokteng Lor Wetan (Tanjung Anom), stop point di Museum Sonobudoyo dan berakhir kembali di meeting point. <ol start="6"> <li style="font-weight: 400;">Jogja Culinary</li> </ol> Rute ini akan menjelaskan berbagai cerita mengenai kuliner yang ada di Daerah Istimewa Yogyakarta. Dimulai dari kuliner kersanan dalem, kuliner lokal, dan kuliner akulturasi. Rute ini akan diawali dari meeting point, SMKN 2 Yogyakarta, Tugu Jogja, Pasar Kranggan, Lopis Mbah Satinem, Kopi Jos, Jalan Malioboro, stop point di Malioboro 1, Wijilan, Jalan Mataram, Masjid Syuhada, Tugu, dan kembali ke meeting point. Para wisatawan yang tertarik untuk mengikuti Jogja Heritage Track bisa melakukan reservasi di website Jogja Heritage Track, di sana kalian dapat memilih rute dan jam yang diinginkan.&nbsp;&nbsp; Dikutip dari Radar Malioboro untuk mengikuti kegiatan ini, para wisatawan juga diwajibkan memakai pakaian batik. Jadi, siapkan batik terbaik kamu sebelum reservasi. Dikarenakan kuota terbatas maka wisatawan harus cepat melakukan reservasi. Siapa tertarik untuk mencoba Jogja Heritage Track? ***

Dikutip dari laman Jogja Heritage Track, terdapat enam rute yang dapat dipilih oleh wisatawan saat melakukan reservasi.

Jogja Heritage Track, Jadi Pilihan Tepat untuk Liburan ke Jogja Sambil Belajar Sejarah dan Filosofi Jogja

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/19/SANGIRAN-65746683.jpg" alt="Museum Sangiran di dalam kawasan Situs Manusia Purba Sangiran terbagi menjadi lima klaster, yakni Klaster Krikilan, Klaster Bukuran, Klaster Ngebung, Klaster Manyarejo, dan Klaster Dayu. (Istimewa)." width="100%">
<figcaption>Museum Sangiran di dalam kawasan Situs Manusia Purba Sangiran terbagi menjadi lima klaster, yakni Klaster Krikilan, Klaster Bukuran, Klaster Ngebung, Klaster Manyarejo, dan Klaster Dayu. (Istimewa).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Situs Manusia Purba Sangiran merupakan salah satu situs arkeologi manusia purba yang ada di Indonesia. Lokasi Situs Manusia Purba Sangiran berada di Kebayanan 1, Bukuran, Kecamatan Kalijambe, Kabupaten Sragen atau sekitar 19 kilometer dari Kota Solo. Kebanyakan orang mungkin akan mengira Situs Manusia Purba Sangiran hanya berisi fosil-fosil saja, tetapi Situs Sangiran lebih dari itu. Beragam jenis peninggalan arkeologis di zaman purba ada di sini, mulai dari fosil makhluk hidup, hasil kebudayaan manusia purba berupa alat-alat dari batu, hingga lapisan tanah yang menunjukan perubahan lingkungan di bumi sejak ratusan tahun lalu. Semua peninggalan tersebut tersusun rapi di dalam Museum Sangiran. Museum Sangiran yang terletak di dalam kawasan Situs Manusia Purba Sangiran terbagi menjadi lima klaster, yakni Klaster Krikilan, Klaster Bukuran, Klaster Ngebung, Klaster Manyarejo, dan Klaster Dayu. Klaster pertama adalah Klaster Krikilan yang menjadi pusat kunjungan atau visitor center bagi para pengunjung dan berisikan informasi mengenai apa saja yang berkaitan dengan Situs Manusia Purba Sangiran. Klaster Kedua adalah Klaster Bukuran yang akan menceritakan evolusi manusia dan lingkungan yang ada di bumi sehingga Klaster Bukuran akan menampilkan fosil manusia purba dari Sangiran maupun di seluruh dunia. Klaster Ngebung merupakan klaster yang menampilan perjalanan para peneliti dalam mengeksplorasi potensi yang ada di Situs Manusia Purba Sangiran. Klaster Manyarejo menampilkan audio visual mengenai respon atau ungkapan warga Sangiran sebagai orang yang telah menemukan fosil-fosil di Sangiran semenjak dilibatkan oleh para peneliti. Klaster kelima adalah Klaster Dayu yang merupakan situs penting karena berisikan jejak kehidupan di zaman purba seperti fosil fauna, manusia serta kebudayaannya, hingga rekaman perubahan lingkungan yang dialami Situs Manusia Purba Sangiran. Situs Manusia Purba Sangiran bukan hanya dikenal di kalangan masyarakat Indonesia saja, melainkan sudah diakui oleh dunia internasional sebagai situs yang mampu memberikan informasi mengenai perkembangan evolusi makhluk hidup dari zaman lampau hingga saat ini. Oleh sebab itu, Situs Manusia Purba Sangiran telah ditetapkan sebagai warisan budaya dunia oleh UNESCO dengan nomor 593 tahun 1996 dengan nama The Sangiran Early Man Site. Bagi masyarakat yang ingin berkunjung dan belajar lebih lanjut mengenai evolusi manusia, Situs Manusia Purba Sangiran buka dari hari Selasa hingga hari Minggu pada jam 08.00-16.00. Hari Senin akan digunakan untuk proses pembersihan dan perawatan koleksi yang ada di dalam situs. Harga tiket yang ditawarkan juga terjangkau, yakni Rp15.000 per orang, sudah dapat menikmati wisata edukasi yang ditawarkan situs ini. &ldquo;Tempatnya seru dan bisa belajar dan mengetahui manusia purba,&rdquo; kata seorang pengunjung, M Iqbal.

Lokasi Situs Manusia Purba Sangiran berada di Kebayanan 1, Bukuran, Kecamatan Kalijambe, Sragen atau sekitar 19 kilometer dari Kota Solo.

Belajar Sejarah Asal-Usul Manusia di Museum Manusia Purba Sangiran

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/02/jj-rizal-gowes.jpg" alt="JJ Rizal (JJ Rizal for Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>JJ Rizal (JJ Rizal for Jawa Pos)</figcaption>
</figure>GOWES bareng ke tempat-tempat bersejarah menjadi salah satu pilihan cara memperkenalkan sejarah. Itulah yang dilakukan JJ Rizal bersama warga pencinta bersepeda di Jakarta dalam acara terkait dengan pameran Para Sekutu yang Tidak Bisa Berkata Tidak di Galeri Nasional. Selain dapat ilmu, para peserta menjadi lebih sehat karena bersepeda. ”Kita gowes menyusuri Banjir Kanal (Jakarta, Red) sambil cerita sejarah,” ujarnya.  Kebetulan, JJ Rizal yang seorang sejarawan juga gemar bersepeda. Dari situlah muncul gagasan gowes sambil belajar sejarah dari kurator pamerannya, Grace Samboh. Di Jakarta, ada banyak tempat yang kaya cerita sejarah. Terutama sejarah Batavia atau Jakarta tempo dulu. ”Seperti Banjir Kanal itu sejarahnya panjang, sejak 1911 paling tidak,” ungkapnya.  Tidak hanya bercerita tentang sejarah, JJ Rizal juga mengajak masyarakat untuk merayakan budaya literasi. Nah, di akhir gowes, JJ Rizal menyiapkan Mobil Literasi (Moli) Komunitas Bambu yang berisi buku-buku sejarah. (tyo/c14/fal)

JJ Rizal: Gowes Belajar Sejarah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/kembali-ke-desa-dan-belajar-sejarah-babad-peniwen_m_.jpg" alt="Bermain di sawah, mengunjungi Galeri Injil dan belajar gamelan adalah cara Desa Peniwen mengenalkan sejarah desa." width="100%">
<figcaption>Bermain di sawah, mengunjungi Galeri Injil dan belajar gamelan adalah cara Desa Peniwen mengenalkan sejarah desa.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Festival Babad Peniwen digelar pada libur Natal 2018 dan Tahun Baru 2019 di Desa Peniwen, Kecamatan Kromengan, Kabupaten Malang. Selain festival, kegiatan itu digelar untuk mengenalkan sejarah, budaya dan tata cara masyarakat hidup di desa. Belajar sejarah desa ini, terlihat kental dalam pelajaran gamelan dan pementasan wayang. Wayang modern yang dipentaskan, menceritakan soal sejarah Desa Peniwen. Dalam sejarahnya, Desa yang memiliki 99 persen penduduk pemeluk Kristen itu dibuka oleh Zangkioes Kasanawi tahun 1830. Tahun ini, Zangkioes menyebarkan agama Nasrani di desa itu. Kemudian, dalam wayang juga diceritakan soal pendirian gereja pertama di Peniwen, pada 1930. Selanjutnya, juga peristiwa terbunuhnya 12 anggota Palang Merah Remaja (PMR) dan lima warga dalam pertempuran dengan Belanda, Februari 1949. Kematian para pahlawan bangsa itu kemudian diabadikan melalui Monumen Peniwen Affair. Panitia Pelaksana Didik Baskoro menjelaskan, festival ini sengaja digelar setelah Natal dan menjelang Tahun Baru. Selain karena desa ini dikenal memiliki populasi umat Nasrani yang kental, namun juga momen yang pas untuk berlibur. Festival yang digelar sejak Kamis (27/12) hingga Minggu (30/12) ini, menyedot animo 170 orang tamu. Didik menyebut, para tamu berasal dari luar kota bahkan ada juga yang datang dari Kalimantan. Selama beberapa hari, tinggal di Peniwen dan merasakan kehidupan masyarakat desa. Misalnya saja bertani, membajak sawah hingga bermain air dan gepuk bantal bergelut dengan lumpur sawah. "Memang sengaja kami tampilkan suasana khas pedesaan. Kebanyakan mereka berasal dari kota. Ingin merasakan kehidupan asli di desa. Para tamu sangat senang," tegas dia, kepada JawaPos.com, ditemui di Desa Peniwen, Sabtu (29/12). Festival yang pertama kali digelar oleh Komunitas Wisata Budaya Desa Peniwen (WBDP) ini, juga menyajikan Galeri Injil yang menampilkan replika 80 lukisan soal Yesus Kristus. Didik tambahan, selama live in, para tamu tinggal di rumah-rumah penduduk yang disulap menjadi home stay. Mereka menamakan dengan Griyo Ngaso. Paket per malam untuk per orang dibanderol dengan harga Rp 75 ribu. Sudah termasuk makan tiga kali. "Karena selain ingin berdayakan warga, kami juga ingin untuk mengenalkan desa kami ke masyarakat luar," tegas dia.

Kembali ke Desa dan Belajar Sejarah Babad Peniwen

belajar sejarah

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#belajar sejarah

Berita Terkini

Saat Semua Semakin Bergerak Maju, Mengapa Belajar Sejarah Itu Perlu?

Jogja Heritage Track, Jadi Pilihan Tepat untuk Liburan ke Jogja Sambil Belajar Sejarah dan Filosofi Jogja

Belajar Sejarah Asal-Usul Manusia di Museum Manusia Purba Sangiran

JJ Rizal: Gowes Belajar Sejarah

Kembali ke Desa dan Belajar Sejarah Babad Peniwen

Download Aplikasi JawaPos.com