<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/04/19_perm-1640286077.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Banyumas dan kelucuan adalah satu kesatuan tak terpisahkan. Banyumasan, sebagai sebuah entitas kultural, memang lucu. Mendengar bahasa yang digunakan sehari-hari di wilayah ini, yang oleh orang luar disebut sebagai bahasa Ngapak, orang sudah tertawa terpingkal-pingkal. Dianggap norak dan terlalu kampungan. TAK mengherankan jika terdapat beberapa komedian yang mengeksploitasi bahasa Banyumasan sebagai bahan lawakan mereka. Bisa disebutkan, misalnya, Kasino dan Parto. Melalui dua komedian tersebut, bahasa Banyumasan berhasil menasional dan dikenal banyak orang. Jauh sebelum Kasino dan Parto populer dengan lawakan berbahasa Banyumasan, di tlatah Banyumas sendiri bahasa tersebut dalam keseharian juga telah dipakai sebagai alat lelucon. Secara umum, orang Banyumas memang kental dengan kelucuan ketika berdialog. Hal tersebut tergambar dalam salah satu tokoh wayang Punakawan Bawor. Tokoh Bawor hanya muncul dalam seni pedalangan bergaya Banyumasan, yang merupakan pengganti dari tokoh Bagong untuk pedalangan bergaya Solo dan Jogjakarta. Sifat riang gembira keseharian orang Banyumas muncul pula dalam kelompok komedian Peang-Penjol yang populer pada akhir 1970-an sampai 1980-an. Tingginya popularitas komedian Peang-Penjol di kawasan Banyumas tidak bisa dilepaskan dari peran Radio Republik Indonesia (RRI) Purwokerto, yang bisa dikatakan merupakan sumber hiburan utama warga pedesaan pada saat itu. Ia tidak hanya muncul dalam acara utama, namun juga dalam iklan-iklan. Tokoh utamanya adalah Peang, yang bersaudara dengan Penjol, dan ditemani satu tokoh perempuan bernama Suliyah. Tiga komedian saling mengisi dalam bentuk celetukan berbahasa Banyumasan. Kelucuan yang mereka ciptakan bersumber dari eksplorasi budaya Banyumas yang blaka-suta atau apa adanya dan gaya bicara yang ceplas-ceplos. Secara umum, tema lawakan mereka berkisar keseharian aktivitas warga pedesaan. Namun, jika dicermati dengan baik ternyata terdapat pula tema yang mengacu pada hubungan sosial di perkotaan. Kota yang dimaksud dalam lawakan Peang-Penjol tentu saja Kota Purwokerto, yang merupakan kota terbesar di Banyumas. Kekuatan lain dari lawakan Peang-Penjol adalah kemahiran dalam memainkan kata, bukan pada permainan fisik untuk memancing ketawa. Hal ini berbeda dengan para pelawak Srimulat yang dikenal sebagai komedian slapstick. Peang-Penjol merupakan pelawak yang lebih menonjolkan suara karena mereka bukanlah pelawak panggung, melainkan pelawak radio dan kaset. Bahasa menjadi kekuatan mereka untuk mengundang tawa pendengar. Pelawak semacam ini membutuhkan kecerdasan yang lebih tinggi, terutama untuk mencari kata-kata yang pas yang bisa membangkitkan minat untuk tertawa bagi yang mendengarkan. Srimulat yang dikenal sebagai pelawak panggung dan televisi memiliki trik yang cukup banyak karena audiens mereka bukan hanya telinga, melainkan juga mata. Gerakan-gerakan fisik bisa menopang mereka untuk menciptakan kelucuan dan mengundang tawa. Salah satu trik yang digunakan Peang-Penjol adalah memanfaatkan perbedaan pemaknaan bahasa atau kata antara dua orang yang berbeda pengetahuan atas bahasa tersebut. Salah satu contoh adalah percakapan Peang dengan seorang Tionghoa yang baru datang dari Hongkong (diperankan Penjol) dalam kaset yang berjudul Salah Paham. Percakapan mereka yang semula datar namun membuat mereka berdua pusing lama-lama berubah menjadi pertengkaran. Pasalnya, percakapan mereka tidak nyambung karena Peang tidak bisa berbahasa Indonesia, sementara si Tionghoa tidak bisa berbahasa Banyumasan. Berbahasa Indonesia namun dengan logat Tiongkok. Peang yang membawa ayam untuk dijual ke pasar ditanya si Tionghoa&hellip; &rdquo;Mang&hellip;mang itu ayam ya?&rdquo; Dijawab Peang dengan bahasa Banyumasan: &rdquo;Iya kiye ayam, arep tuku apa?&rdquo; (Iya betul ini ayam, apakah kamu mau membelinya?). Tiba-tiba si Tionghoa bertanya lagi: &rdquo;Ayam di lumah (pen: di rumah) banyak?&rdquo; Kata di lumah itulah yang bikin pertengkaran. Menurut Peang, di lumah itu ditelentangkan, tetapi maksud si Tionghoa bukan itu. Suara pertengkaran antara dua orang berbeda pemahaman itu memancing ketawa bagi yang mendengarkan. Amat lucu karena salah satu pihak menggunakan bahasa campur aduk, Banyumasan dan bahasa Indonesia berlogat Tionghoa. Arthur Asa Berger, ahli humor dari San Francisco State University, menyatakan bahwa paling tidak ada sebelas teknik atau strategi penciptaan humor melalui bahasa. Dari sebelas tersebut, paling tidak terdapat tiga teknik yang sering dimainkan Peang-Penjol, yaitu misunderstanding (salah penafsiran), pun (permainan kata), dan ridicule (membuat orang bodoh). Komedian kontemporer yang memiliki teknik mirip Peang-Penjol adalah Komeng dan Cak Lontong. Komeng memiliki teknik permainan makna kata serta pelesetan. Kata yang sama bisa digunakan untuk memaknai dua kalimat yang berbeda. Dengan cara mengubah-ubah makna kata, ia memancing tawa penonton. Hal yang mirip dilakukan Cak Lontong, komedian dari Kota Surabaya. Ia merupakan komedian paling cerdas saat ini yang sering menggunakan teknik permainan kata. Teknik yang dilakukan Cak Lontong juga mirip yang dilakukan Peang-Penjol, yaitu dengan metode pun atau permainan kata. Banyak orang mengategorikan permainan kata yang dilakukan Cak Lontong menggunakan metode silogisme. Menarik kesimpulan yang berasal dari dua premis atau proposisi. Kesimpulan yang dilontarkan Cak Lontong yang menjadi kekuatan untuk memancing tawa karena antara logis dan tidak logis. Peang-Penjol maupun Cak Lontong bisa dikategorikan sebagai pelawak tradisional yang dalam kesehariannya memang dipenuhi humor. Budaya Banyumas yang melingkupi Peang-Penjol dan budaya Surabaya (budaya arek) yang membesarkan Cak Lontong memiliki karakter yang hampir sama, yaitu spontan, apa adanya, dan dipenuhi dengan celetukan-celetukan yang memancing orang untuk tertawa. Hal inilah yang membedakan dengan stand-up comedy yang kadang terasa menghafal teks. Beberapa artis stand-up comedy bahkan harus mengikuti kursus terlebih dahulu sebelum naik panggung. Alam telah menjadi guru terbaik bagi pelawak tradisional seperti Peang-Penjol ataupun Cak Lontong. (*) --- PURNAWAN BASUNDORO, Dekan FIB Universitas Airlangga

Banyumas dan kelucuan adalah satu kesatuan tak terpisahkan. Banyumasan, sebagai sebuah entitas kultural, memang lucu. Mendengar bahasa.

Permainan Kata Komedian Peang-Penjol

Banyumasan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Banyumasan

Berita Terkini

Permainan Kata Komedian Peang-Penjol

Download Aplikasi JawaPos.com