<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/04/CCB77895-F8B4-4A62-AAA5-ADFD16A70FC6-1401185495.jpeg" alt="Dokumen Epstein Files yang memuat korespondensi, daftar kontak, dan transaksi finansial, termasuk istilah &ldquo;Baal&rdquo; yang memicu spekulasi global." width="100%">
<figcaption>Dokumen Epstein Files yang memuat korespondensi, daftar kontak, dan transaksi finansial, termasuk istilah &ldquo;Baal&rdquo; yang memicu spekulasi global.</figcaption>
</figure> JawaPos.com &mdash; Rilis terbaru berkas investigasi Epstein Files oleh Departemen Kehakiman Amerika Serikat (U.S. Department of Justice/DOJ) kembali menarik perhatian global. Selain jumlah dokumen yang terbuka, perhatian publik tertuju pada istilah yang viral di media sosial yakni nama &lsquo;Baal&rsquo;.&nbsp; Istilah ini muncul dalam salah satu dokumen finansial yang tampak mencantumkan nama Baal di samping nama bank, memicu klaim ekstrem tentang aktivitas ritual yang tidak berdasar. Pada Jumat (30/1/2026), DOJ merilis bagian terakhir dari arsip dokumen yang terkait jaringan sosial, transaksi, dan komunikasi Jeffrey Epstein&mdash;terpidana perdagangan seks anak yang meninggal di penjara pada 2019. Publikasi ini adalah bagian dari penerapan Epstein Files Transparency Act, yang memerintahkan pembukaan semua materi yang relevan terhadap kasus tersebut. Salah satu halaman yang menjadi sorotan publik dalam dokumen Epstein terbaru itu menampilkan baris yang tertulis &ldquo;Baal name&rdquo;, diikuti oleh nama Wachovia Bank, N.A. Tangkapan layar dokumen ini tersebar luas di platform X (sebelumnya Twitter) dan langsung memicu gelombang spekulasi liar tentang arti istilah tersebut serta dugaan keterkaitannya dengan praktik ekstrem, padahal dokumen itu hanyalah catatan transaksi finansial. Dilansir dari Hindustan Times, Rabu (4/2/2026), sejumlah unggahan media sosial mengaitkan istilah itu dengan penyembahan makhluk supranatural dan praktik pengorbanan anak. Salah satunya berasal dari akun X @AdameMedia, yang menulis: &ldquo;Baal adalah makhluk supranatural yang disembah di Israel kuno oleh beberapa orang Ibrani sebelum mereka berpindah ke Yudaisme. Pengorbanan anak adalah ritual yang dilakukan para penyembah Baal&hellip;&rdquo; Unggahan viral lainnya berasal dari akun @andyphylany, yang menyatakan: &ldquo;Kasus Epstein ini terlalu dalam dan ekstrem&hellip; para pemimpin tersebut dulu mengorbankan bayi dengan membakarnya untuk dewa mereka yang disebut Baal. Dokumen menyebut negara seperti Arab Saudi, India, Inggris, dan lain-lain. Tidak mengherankan, akun yang disebut MKP tetap diam mengenai Genosida di Gaza. Jika Iran terus menentang, Israel akan merilis lebih banyak berkas.&rdquo; Namun perlu dicatat, semua klaim tersebut berasal dari opini pemilik akun media sosial warganet dan tidak ada bukti sah yang mendukung, sehingga tetap masuk dalam kategori teori konspirasi dan spekulatif. Adapun menurut pemeriksaan yang dipublikasikan oleh Sunday Guardian Live, frasa &ldquo;Baal.name&rdquo; dalam dokumen Epstein kemungkinan besar merupakan kesalahan pembacaan teks otomatis (OCR), di mana istilah yang seharusnya &ldquo;Bank Name&rdquo; salah terbaca menjadi &lsquo;Baal name&rsquo;. Nama akun yang sebenarnya tercantum dalam dokumen adalah One Clearlake Centre, LLC, bukan entitas mistik atau supranatural apa pun. Pemeriksaan oleh Media Bias/Fact Check juga menegaskan: &ldquo;Dokumen yang dikutip tidak mencantumkan rekening bernama &lsquo;Baal.&rsquo; Frasa tersebut muncul di baris yang seharusnya berisi &lsquo;Nama Bank&rsquo; dan diikuti oleh &lsquo;Wachovia Bank.&rsquo; Satu-satunya nama rekening yang tercantum adalah &lsquo;One Clearlake Centre, LLC.&rsquo;&rdquo; Namun, pembahasan tentang Baal dengan cepat menyebar di dunia maya. The Times of India menyoroti fenomena viral ini dari perspektif sejarah, mencatat bahwa secara tradisional, Baal adalah salah satu dewa penting dari kepercayaan kuno Timur Tengah, khususnya bangsa Canaan, yang berarti pemilik atau tuan. Baal dalam konteks kepercayaan bangsa Canaan sering dikaitkan dengan hujan, badai, dan kesuburan, dan dianggap berperan dalam menjamin kesuburan tanah dan hasil panen. Dengan demikian, Baal bukanlah entitas iblis seperti yang sering digambarkan dalam teori konspirasi modern; interpretasi tersebut muncul dari kesalahpahaman konteks sejarah dan budaya kuno. Selain itu, laporan The Times of India menjelaskan bahwa ketika kata Baal muncul dalam dokumen yang dipindai, banyak pengguna media sosial online langsung menafsirkan istilah itu sebagai bukti keterlibatan Epstein dalam praktik okultisme, padahal ini kemungkinan besar adalah kesalahan pemindaian yang salah membaca &lsquo;Bank Name&rsquo; di dokumen asli. Artinya, meskipun istilah Baal menjadi pusat perdebatan di media sosial, tidak ada bukti sah bahwa Epstein pernah menamai rekening banknya dengan nama dewa kuno atau entitas lain. Sebaliknya, para ahli sejarah dan pemeriksa fakta menilai interpretasi itu muncul karena kekosongan konteks yang kemudian diisi narasi sensasional oleh publik daring yang terhubung dengan teori konspirasi. Selain kontroversi terkait Baal, rilis dokumen Epstein Files juga memunculkan diskusi yang lebih substansial. Beberapa dokumen mengungkap korespondensi, foto, dan daftar kontak tokoh publik serta elite sosial global, yang menjadi fokus utama bagi media internasional dan pantas mendapat sorotan lebih luas. Data ini mencakup email, foto, dan interaksi yang memicu pertanyaan tentang jaringan sosial luas Epstein, termasuk nama-nama tokoh berpengaruh dari berbagai belahan dunia. Namun, otoritas hukum tetap menekankan bahwa adanya nama nama yang disebut dalam dokumen Epstein Files bukan bukti keterlibatan kriminal individu tersebut, melainkan lebih terkait korespondensi atau interaksi sosial yang dicatat dalam dokumen investigasi. Pada akhirnya, fenomena spekulasi ini mencerminkan bagaimana publik sering mengisi kekosongan informasi dengan narasi dramatis, terutama terkait kasus yang sudah lama menjadi sumber teori konspirasi dan penafsiran ekstrem seperti kasus Jeffrey Epstein. Kejadian ini menekankan betapa pentingnya verifikasi fakta dan pemahaman konteks sebelum menarik kesimpulan atau mengaitkan istilah-istilah sejarah dengan dokumen hukum modern. Hal ini menjadi semakin krusial di era media sosial, di mana informasi sensasional bisa tersebar dengan cepat, dan tidak semua yang terlihat di media sosial sebaiknya langsung dipercaya tanpa bukti yang kuat.

DOJ merilis bagian terakhir dari arsip dokumen yang terkait jaringan sosial, transaksi, dan komunikasi Jeffrey Epstein.

NGERI! Benarkah Jeffrey Epstein Menamai Rekening Banknya ‘Baal’ di tengah Narasi ‘Pengorbanan Manusia, Begini Faktanya!

Baal

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Baal

Berita Terkini

NGERI! Benarkah Jeffrey Epstein Menamai Rekening Banknya ‘Baal’ di tengah Narasi ‘Pengorbanan Manusia, Begini Faktanya!

Download Aplikasi JawaPos.com