<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/ARI-FAHRIAL-SYAM.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>KALUNG ’’ajaib’’ Kementerian Pertanian (Kementan) sedang ramai dibicarakan. Hal tersebut bermula dari pernyataan Kementan saat keterangan pers pada Jumat lalu (3/7) bahwa mereka sedang berencana memproduksi kalung yang berkhasiat sebagai media untuk mencegah virus korona.  Saat memberikan keterangan tersebut, Mentan Syahrul Yasin Limpo sudah memakai kalung itu. Informasi baru tersebut langsung memicu kehebohan di kalangan warganet.  Beberapa menanggapi informasi tersebut dengan positif. Namun, tidak sedikit juga yang menjadikannya sebagai olokan.  Saya mencoba mencari informasi terkait kalung yang dihebohkan tersebut. Ternyata memang kalung tersebut mengandung eukaliptus (eucalyptus/kayu putih).  Balai Besar Penelitian Veteriner (BBLitVet) yang mengembangkan eukaliptus dalam bentuk nano dan secara in vitro terbukti efektif membunuh virus korona. Saat ini juga telah diakui bahwa penelitian tersebut tidak diuji pada virus penyebab Covid-19.  Sampai sejauh ini memang tidak mudah melakukan isolasi SARS-CoV-2, virus pemicu Covid-19. Harapan masyarakat, media, dan pemerintah memang besar atas temuan-temuan yang dilakukan para peneliti dari lintas ilmu. Sehingga informasi bahwa kalung yang mengandung nano-eucalyptus itu sebagai obat antivirus korona pun demikian kencang berembus.  Jamu, Herbal Terstandar, dan Fitofarmaka  Tahapan riset yang ideal tentang pengembangan obat dapat dibedakan pada obat yang diciptakan dari bahan kimiawi atau bahan alam. Untuk bahan alam, khususnya Indonesia, dimulai dengan produk yang kita sebut jamu.  Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM) mempunyai deputi khusus yang mengurus masalah ini. Berbagai bahan alam yang dikembangkan bermula dari produk yang didaftarkan sebagai jamu.  Terdapat syarat-syarat yang diperlukan saat didaftarkan sebagai jamu. Tentu produk yang sudah dikenal luas sebagai minyak kayu putih tidak terlalu sulit saat didaftarkan sebagai jamu, apalagi sudah dikembangkan dalam bentuk nano. Juga dalam bentuk produk roll-on dan inhaler.  Tapi, hal tersebut tetap tidak bisa diklaim sebagai obat antivirus, namun cukup disebutkan untuk melegakan hidung tersumbat. Bentuk sediaan lain dari produk ini adalah herbal terstandar dan fitofarmaka. BPOM membagi ini berdasar cara pembuatan, klaim penggunaan, dan tingkat pembuktian khasiatnya.  Apabila produk jamu diteliti lebih lanjut sampai tahapan preklinik dengan menggunakan hewan coba dan terbukti efektif serta proses produksinya dilakukan secara modern melalui cara pembuatan obat tradisional yang baik, produk tersebut dapat disebut sebagai produk herbal terstandar. Selanjutnya, jika telah lolos dalam proses ini, berlanjut diujikan pada manusia atau memasuki uji klinik dan berhasil, produk tersebut bisa didaftarkan sebagai fitofarmaka dan bisa kita sebut sebagai obat modern asli Indonesia (OMAI).  Pemerintah sedang mendorong agar Indonesia, dengan kekayaan hayati yang luar biasa, tentu dengan didukung pula oleh BUMN dan perusahaan farmasi swasta nasional, menciptakan OMAI tersebut.  Kembali ke produk kalung eukaliptus atau kalung aromaterapi, produk ini masih kita sebut sebagai jamu dan tidak bisa diklaim sebagai obat. Tapi, tetap tidak boleh skeptis atas temuan awal ini. Sebab, melalui penelitian awal, di tingkat sel eukaliptus ini ada pengaruh positif sebagai antivirus korona.  Eukaliptus yang kita kenal produknya sebagai minyak kayu putih memang secara turun-temurun sudah digunakan sebagai produk yang bisa mengatasi permasalahan kesehatan. Seperti mengurangi hidung tersumbat, mengurangi kembung, dan menghangatkan badan.  Karena itu, selayaknya sekali lagi kita juga jangan skeptis atas hasil penelitian in vitro bahwa eukaliptus punya efek positif untuk virus korona. Tapi, di sisi lain kita tidak boleh berlebihan beranggapan hasil penelitian in vitro atau yang baru di tingkat sel ini langsung diklaim sebagai antivirus penyebab Covid-19.  Menurut saya, masih dibutuhkan perjalanan riset yang panjang untuk sampai bisa mendapatkan klaim bahwa produk yang mengandung eukaliptus ini sebagai antivirus. Apalagi, riset in vitro atau baru di tingkat sel ini pun menggunakan virus korona lain, belum menggunakan SARS-CoV-2.  Lalu, bagaimana dengan produk eukaliptus yang sudah ada izin BPOM? Saat ini produk-produk kayu putih yang ada dalam bentuk inhaler, roll-on, sebagian sudah disetujui BPOM dengan izin sebagai jamu dan tidak bisa diklaim sebagai obat.  Namun, sebagai jamu, produk ini bisa saja digunakan masyarakat sesuai dengan peruntukan yang tertulis. Sedangkan untuk produk kalung yang mengandung eukaliptus, cukuplah disebut sebagai kalung kayu putih atau kalung eukaliptus atau kalung aromaterapi.  Walaupun produk ini sudah ada di pasaran sebagai jamu, saya berharap riset eukaliptus ini berlanjut. Sebab, minyak kayu putih memang kita gunakan sejak dahulu kala dan sampai hari ini pun masih digunakan masyarakat untuk mengatasi berbagai masalah kesehatan.  Semoga saja memang bisa terbukti secara uji klinik bahwa eukaliptus ini bermanfaat sebagai salah satu obat untuk Covid-19. Tentu ini bakal menjadi kontribusi Indonesia untuk dunia. (*)  *) Guru Besar Ilmu Penyakit Dalam dan Dekan FKUI  &nbsp;  Saksikan video menarik berikut ini:  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=spV_Eut9srw  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=stALfR9D_RA  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=IuNQisNiKjs

Jangan Skeptis pada Temuan Awal Ini

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/ARI-FAHRIAL-SYAM.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>SECARA teori, setelah Ramadan, seseorang yang berpuasa seharusnya memiliki kesehatan prima karena pada saat puasa, tubuh sudah melakukan proses detoksifikasi. Asam lambungnya menjadi terkontrol. Gula darah, asam urat, dan kolesterol juga terkontrol. Selain itu, tercapai ketenangan jiwa yang optimal sehingga seseorang yang berpuasa akan dilahirkan sebagai bayi dengan kondisi prima. Tapi faktanya, banyak juga masyarakat yang mendapatkan hal sebaliknya setelah puasa Ramadan berakhir. Terjadi gangguan kesehatan, bahkan sampai mengalami kecacatan dan kematian.  Kenapa hal itu bisa terjadi?  Saya mencoba untuk mengupasnya berdasar pengalaman klinis sebelumnya dan tentu mengabaikan budaya mudik dan silaturahmi karena pandemi global Covid-19. Berbagai penyakit kronis umumnya cenderung kambuh setelah Lebaran. Apalagi, seseorang akan stay at home dan tidak banyak bergerak. Karena tidak ada acara berkunjung selama masa pandemi global ini, makan dan mengemil menjadi kompensasi yang dilakukan sebagian besar masyarakat setelah puasa Ramadan ketika stay at home.  Makanan dan minuman yang tersedia selama Lebaran biasanya akan lebih banyak dan bervariasi. Umumnya makanan tersebut tinggi lemak, manis, dan asin. Biasanya makanan yang berlemak cenderung menjadi pilihan karena tahan lama dan bisa dipanaskan berulang. Budaya untuk menghadirkan makanan dan camilan yang bervariasi, tampaknya, akan tetap dilakukan sebagian besar masyarakat.  Berbagai minuman manis juga tersedia selama Lebaran. Apalagi, makanan dan minuman yang tersedia hanya dikonsumsi anggota keluarga. Para kerabat akan menahan diri untuk saling bersilaturahmi. Dengan begitu, makanan dan minuman di rumah hanya dikonsumsi sendiri. Kita harus bisa memilih agar bisa menghindari rasa manis dari gula pasir yang mengandung karbohidrat sederhana. Ketika kita mengonsumsi karbohidrat sederhana, kadar gula darah akan meningkat lebih cepat jika dibandingkan dengan kita mengonsumsi karbohidrat kompleks seperti beras merah, roti gandum, atau gula yang berasal dari buah-buahan.  Tentunya, bisa saja makanan dan minuman itu juga dikonsumsi seseorang yang sudah mempunyai penyakit kronis, seseorang yang memiliki penyakit yang dapat kambuh. Bagi pasien dengan penyakit kencing manis, gula darahnya akan cenderung tidak terkontrol.  Untuk pasien dengan penyakit darah tinggi, tekanan darahnya menjadi tidak terkontrol. Pada pasien dengan hiperkolesterol atau asam urat tinggi, keadaan kolesterol dan asam urat tingginya menjadi bertambah parah. Bagi pasien yang obesitas dan mengalami penurunan berat badan saat berpuasa, sehabis Lebaran berat badannya cenderung akan kembali seperti sebelum puasa. Jika makannya tidak terkontrol selama Lebaran, berat badannya tentu akan bertambah melonjak.  Bagi pasien Covid-19, seharusnya selalu diingat bahwa pasien dengan penyakit penyerta, termasuk obesitas, akan mempunyai prognosis buruk dan mendapat komplikasi jika terinfeksi Covid-19. Karena itu, berat badan yang sudah turun harus dipertahankan.  Berdasar hasil penelitian yang ada pada kelompok masyarakat yang berpuasa, biasanya sebulan pasca-Lebaran kondisi kembali seperti sebelum berpuasa. Tentu hal itu harus kita cegah agar raihan sehat yang telah tercapai saat puasa terus dipertahankan. Jadikanlah puasa sebagai training untuk hidup lebih sehat. Setelah training, semua kondisi harus dipertahankan.  Sebenarnya puasa telah memberikan pelajaran berharga bahwa kita telah berhasil menahan kebutuhan dasar selama 14 jam, yaitu pengendalian hawa nafsu fisik dan psikis. Jadi, sebenarnya saat kehidupan normal dan tidak puasa, kondisi itu mestinya dipertahankan.  Sakit mag yang sudah sembuh akan kembali kambuh karena makan tidak teratur dan mengonsumsi makanan yang berlemak, cokelat, dan keju berlebihan, serta makan yang asam dan pedas. Dalam dua hari banyak pasien sakit mag yang sebelumnya sehat selama puasa akan kembali mengeluh magnya kambuh. Sebab, dalam dua hari pasca-Lebaran makannya tidak terkontrol dan camilan terus dikonsumsi. Seperti balas dendam karena saat puasa tidak bisa mengonsumsi camilan.  Dalam situasi stay at home, sebagian masyarakat akan cenderung menyimpan makanan sebanyak-banyaknya di kulkas. Selain itu, ada kecenderungan untuk meletakkan makanan di meja makan atau pada suhu kamar dalam waktu lama. Dengan begitu, pada saat dikonsumsi selanjutnya, makanan tersebut luput untuk dipanaskan kembali. Hal itu kadang tidak diperhatikan. Kualitas makanan yang menurun tentu akan berdampak pada gangguan pencernaan.  Pada saat menyimpan makanan, harus tetap diperhatikan bahwa makanan yang matang jangan berdekatan dengan yang mentah. Tujuannya, makanan yang matang tidak terkonsumsi bakteri yang kebetulan hidup pada makanan mentah tersebut. Makanan yang terlalu lama di suhu kamar juga cenderung mengalami kontaminasi.  Yang menjadi masalah, kadang tidak semua kuman yang mencemari makanan menyebabkan perubahan bau dan bentuk. Karena itu, pemanasan makanan tersebut, baik secara langsung maupun melalui microwave, harus tetap dilakukan pada saat akan dikonsumsi kembali. Dengan begitu, keracunan makanan selama Lebaran tidak terjadi.  Pada akhirnya antisipasi terhadap berbagai penyakit seputar Lebaran merupakan hal yang penting. Kita harus selalu ingat bahwa pada masa pandemi global Covid-19 seperti saat ini, daya tahan tubuh harus selalu prima. Karena itu, kita harus bijak untuk mengonsumsi makanan dan minuman.  Masyarakat harus selalu waspada dan tetap melakukan upaya pencegahan terhadap penyakit seputar Lebaran. Dengan demikian, kita terhindar dari penyakit pasca-Lebaran. Kita tetap berada dalam keadaan sehat walafiat di era pandemi global Covid-19 saat ini. Minal aidin wal faizin, mohon maaf lahir dan batin. (*)  <hr />  *) Ari Fahrial Syam, Guru besar ilmu penyakit dalam, praktisi klinis, dan dekan Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=FOwU8-udFrQ  https://www.youtube.com/watch?v=xyV3_IG281A  https://www.youtube.com/watch?v=pzpzPzYoLGU

Penyakit Pasca-Ramadan saat Pandemi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/ARI-FAHRIAL-SYAM.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>MENTERI kesehatan sudah mengeluarkan Peraturan Menteri Kesehatan (Permenkes) Nomor 9 Tahun 2020 terkait persetujuan pembatasan sosial berskala besar (PSBB) untuk Jakarta.  Ibu kota memang merupakan episentrum persebaran Covid-19 di Indonesia dengan jumlah kasus dan kematian yang meningkat signifikan sehingga menjadi prioritas utama penerapan PSBB.  Buat masyarakat awam, PSBB memang sesuatu yang baru dan juga belum jelas bagaimana implementasinya di lapangan. Dalam pasal 13 Permenkes Nomor 9 Tahun 2020 disebutkan, PSBB meliputi peliburan sekolah dan tempat kerja, pembatasan kegiatan keagamaan, pembatasan kegiatan sosial dan budaya, pembatasan moda transportasi, serta pembatasan kegiatan lain, khususnya terkait aspek pertahanan dan keamanan.  Sebagian besar pembatasan itu sudah dilaksanakan, mengikuti anjuran pemerintah untuk belajar dari rumah, bekerja dari rumah, dan beribadah di rumah. Walaupun, sebagian masyarakat, dengan berbagai alasan, tidak bisa melaksanakan hal itu secara optimal.  Bagi kami para dokter dan petugas kesehatan, PSBB diharapkan lebih membatasi pergerakan masyarakat di luar. Kita mengetahui, saat ini physical distancing yang dilakukan oleh masyarakat belum maksimal.  Itu jika melihat jumlah kasus yang terus meningkat dan sudah menembus 2.000, dengan kematian juga lebih dari 200. Khusus untuk Jakarta, peningkatan kasus mencapai 100 kasus per hari.  Selain itu, rumah sakit rujukan sudah dipenuhi pasien-pasien suspect Covid-19 atau sudah terkonfirmasi Covid-19. Hampir setiap hari kita mendengar dokter mengembuskan napas terakhir karena terinfeksi Covid-19.  Persediaan alat pelindung diri juga semakin tipis. Dari sudut sarana-prasarana untuk diagnosis, swab untuk tenggorokan ternyata semakin terbatas. Begitu pula media untuk sampel dan reagen untuk mengekstraksi RNA maupun running RT-PCR pemeriksaan molekuler untuk diagnosis pasti dan konfirmasi bahwa seseorang terinfeksi Covid-19 atau tidak.  Artinya, berbagai sarana dan prasarana serta sumber daya manusia, khususnya tenaga kesehatan, juga terbatas. Belum lagi bicara keterbatasan ventilator yang memang dibutuhkan saat pasien Covid-19 mengalami gagal napas.  Kalau pergerakan manusia tidak dibatasi, jumlah kasus yang terkonfirmasi juga bakal terus meningkat secara eksponensial. Karena itu, mata rantai penularan harus diputus.  Antisipasi Konflik Sosial di Masyarakat  Keputusan penetapan PSBB tentunya sudah memperhitungkan aspek keamanan, sosial, dan politik. Karena itu, diharapkan tidak timbul permasalahan sosial baru.  Konflik di masyarakat tentu akan memperburuk persebaran penyakit tersebut. Selain itu, masalah perut masyarakat harus menjadi prioritas. Pemerintah daerah mudah-mudahan sudah mengambil langkah-langkah strategis.  Di sisi lain, masalah asupan makanan menjadi hal yang penting. Jangan sampai orang-orang yang selama ini tetap berada di jalan untuk mencari nafkah tidak mendapatkan penghasilan serta tidak bisa memberikan nafkah dan berujung pada asupan makanan yang kurang.  Asupan makanan yang kurang juga akan berdampak penurunan asupan gizi dan selanjutnya berpengaruh pada daya tahan tubuh. Di sinilah peran RT/RW untuk mengidentifikasi anggota masyarakatnya yang tidak makan akibat tidak bisa mencari nafkah karena PSBB.  Budaya gotong royong, kesetiakawanan sosial, harus kembali ditumbuhkan dalam kondisi-kondisi sulit ini. Berbagi dan saling menyemangati merupakan hal yang penting.  Apalagi, kita mengetahui persebaran yang luar biasa dari penyakit itu. Jadi, jika ada masyarakat kita yang mempunyai daya tahan tubuh yang tidak baik karena asupan makanan yang kurang, di situlah risiko untuk menderita infeksi oleh virus itu. Dan, jika ada satu yang terinfeksi, yang bersangkutan akan menjadi sumber penularan kepada yang lain, begitu seterusnya. (*)  *) Guru besar dan dekan FKUI

Harapan untuk Membatasi Pergerakan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/ARI-FAHRIAL-SYAM.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>SAAT ini jumlah kasus baru dan kasus meninggal karena terinfeksi 2019 novel coronavirus (2019-nCoV) atau yang kini dikenal dengan Covid-19 terus bertambah. Hingga kemarin (14/2), berdasar data dari www.worldometers.info, jumlah kasus Covid-19 sudah mencapai 65.247 dengan jumlah kematian mencapai 149 pasien. Total, ada 28 negara yang sudah melaporkan kasus positif Covid-19. Di sejumlah negara seperti Jepang, Singapura, dan Hongkong, jumlah kasus baru juga terus meningkat. Untuk Indonesia, hingga saat ini belum ada pasien suspect Covid-19 yang terkonfirmasi positif. Kondisi penyebaran Covid-19 memang cukup mencemaskan masyarakat kita, terutama yang akan bepergian dengan pesawat terbang. Pekan lalu kebetulan saya hari pertama terbang setelah gonjang-ganjing penyebaran virus pada pertengahan Januari 2020. Menarik apa yang saya amati di bandara. Saat ini lebih banyak orang yang menggunakan masker dibanding sebelum adanya wabah Covid-19. Hal itu membuat saya melakukan pengamatan kepada orang-orang yang berlalu-lalang di depan saya. Dari pengamatan terhadap 118 orang yang kebetulan lalu-lalang di depan saya di Bandara Soekarno-Hatta, Cengkareng, Tangerang, ternyata ada 23,7 persen orang yang menggunakan masker berbagai model dengan komposisi laki-laki dan perempuan lebih kurang sama. Yang menarik, dari 23,7 persen yang menggunakan masker, hanya 65 persen yang memakai masker dengan benar. Yakni, masker menutupi mulut dan lubang hidung serta kawat di hidung tertutup dengan baik. Saya tidak mengetahui apakah mereka yang menggunakan masker dengan tidak benar menyadarinya. Mudah-mudahan saja mereka segera menyadari bahwa pemakaian maskernya tidak benar. Mereka yang salah, antara lain, mengenakan masker di dagu. Ada pula yang memakainya di leher. Atau, masker terpasang longgar. Jika melihat posisi masker, khususnya surgical mask, di dagu, mungkin mau dibuka dulu dan mungkin juga akan dipasang lagi. Justru kondisi itu bisa membuat masker jadi sumber penularan infeksi karena bagian yang terdalam sudah terlepas dan bagian luar sebagai tempat mencegah masuknya kuman di posisi yang mudah terhirup melalui hidung. Saya merasa, kebiasaan mengenakan masker dengan tidak benar itu harus menjadi perhatian. Kalau tidak mau lagi atau risi menggunakannya, sebaiknya masker dilepas dan dibuang. Selain itu, secara umum, penggunaan masker bedah tersebut hanya bisa bertahan enam jam atau harus diganti jika sudah basah atau kotor. Ada satu hal lagi yang menarik pengamatan. Ternyata, ada yang menggunakan masker N95. Masker itu memang lebih efektif untuk mencegah tertular virus secara langsung karena punya daya proteksi 95 persen dari partikel yang sangat kecil. Tetapi, penggunaannya akan lebih tepat di ruang tertutup. Situasi yang membuat kita berada dalam keadaan akan kontak dengan orang yang sudah positif terinfeksi virus atau bakteri tuberkulosis. Selain itu, masker N95 digunakan dalam jangka pendek, bukan seharian. Alih-alih untuk proteksi, pengguna masker N95 akan kekurangan oksigen. Apalagi, orang tersebut sedang bepergian di bandara dan berjalan atau setengah berlari untuk keperluan check-in dan boarding dengan lokasi gate agak jauh. Salah-salah pengguna masker N95 berpotensi mengalami kekurangan oksigen atau hipoksia. Kondisi itu dapat menyebabkan serangan jantung, stroke, atau kolaps/pingsan. Apalagi jika pengguna masker tersebut sudah memiliki masalah dengan paru-parunya. Yang juga menarik, tidak ada satu pun orang yang menggunakan masker dengan posisi terbalik seperti hoaks yang viral tentang cara menggunakan masker secara bolak-balik. Saya sendiri melalui akun Twitter pribadi @dokterari pernah menyurvei seputar cara penularan Covid-19 melalui airborne (udara). Dari 5.513 responden yang melakukan voting, 39 persen menyatakan bahwa virus ditularkan melalui airborne, 40 persen menyatakan tidak tahu, dan sisanya menyatakan mitos. Dari perkembangan terakhir, beberapa pakar kesehatan Tiongkok sudah menyatakan, pada beberapa keadaan Covid-19 ditularkan dari satu orang ke orang lain melalui udara. Hingga saat ini, yang masih dianut, penularan melalui droplet cairan yang dikeluarkan saat bicara keras, batuk, atau bersin. Apalagi, di daerah tropis seperti Indonesia saat ini, dengan suhu 30 derajat Celsius, virus cepat mati ketika berada di udara terbuka. Jadi, memang sebenarnya kalau kita tidak sedang sakit atau tidak berada di kerumunan, kita tidak perlu menggunakan masker. Dari survei tersebut, kita bisa tahu bahwa tingkat pengetahuan masyarakat seputar penyebaran virus masih rendah. Perlu disosialisasikan secara terus-menerus tentang penyakit Covid-19 dan cara penularannya. Ketidaktahuan itu membuat respons masyarakat berlebihan dalam mengantisipasi infeksi. Saya juga berharap masyarakat dapat menerima secara wajar kepulangan WNI dari Wuhan, Tiongkok, yang akan menyelesaikan masa karantina hari ini (15/2). Dari hasil karantina tersebut, hingga saat ini belum ada kasus suspect menderita infeksi Covid-19 dan tentu mereka semua diharapkan sehat. Akhirnya, kita mengambil hikmah bahwa antisipasi penyebaran global infeksi Covid-19 bisa dilakukan dengan cuci tangan menggunakan sabun atau antiseptik hand sanitizer secara rutin. Tentu saja penggunaan antiseptik akan lebih efektif untuk mencegah penyakit infeksi usus, saluran pernapasan atas, dan saluran pernapasan bawah. Perlu juga menggunakan masker secara tepat kalau memang kita batuk atau pilek agar tidak terjadi penularan virus ke orang sekitar. Selain itu, daya tahan tubuh tetap menjadi hal yang penting. Caranya, makan teratur, istirahat cukup, konsumsi banyak sayur dan buah, serta tidak merokok. Salam sehat. (*) <hr /> *) Ari Fahrial Syam, Guru besar dan dekan Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia

Dari Perilaku Mengantisipasi Covid-19: Salah Kaprah Penggunaan Masker

Ari Fahrial Syam

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Ari Fahrial Syam

Berita Terkini

Jangan Skeptis pada Temuan Awal Ini

Penyakit Pasca-Ramadan saat Pandemi

Harapan untuk Membatasi Pergerakan

Dari Perilaku Mengantisipasi Covid-19: Salah Kaprah Penggunaan Masker

Download Aplikasi JawaPos.com