<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/04/02c530c1-e497-4614-b148-f93d600464c6-1735534580.jpeg" alt="Menag Nasaruddin Umar saat melepas calon jemaah haji Indonesia di hotel sektor 2, Makkah, untuk prosesi wukuf di Arafah pada Kamis (5/6). (MCH 2025)" width="100%">
<figcaption>Menag Nasaruddin Umar saat melepas calon jemaah haji Indonesia di hotel sektor 2, Makkah, untuk prosesi wukuf di Arafah pada Kamis (5/6). (MCH 2025)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Untuk pertama kalinya dalam sejarah, penyelenggaraan haji 2025 menggunakan sistem multi syarikah. Total ada delapan syarikah yang digandeng Kementerian Agama (Kemenag). Skema ini ternyata menimbulkan sejumlah masalah. Karena itu, muncul usulan supaya ke depan cukup pakai satu syarikah, supaya mudah dikontrol. Syarikah adalah perusahaan swasta Arab Saudi yang bertugas sebagai operator layanan haji. Mereka yang mengurusi keperluan jamaah ditanah suci. Khususnya saat puncak haji di Arafah, Muzdalifah, dan Mina (Armuzna). Namun dalam pelaksanaannya banyak masalah akibat sistem multi syarikah itu. Yang paling mencolok adalah jamaah pisah hotel saat menginap di Makkah. Parahnya lagi ada pasangan suami-istri yang hotelnya terpisah berjauhan. Ada juga lansia dan pendamping yang pisah hotel. Catatan lainnya adalah keterlambatan angkutan dari hotel di Makkah menuju Arafah. Begitupun saat jamaah sudah di Arafah untuk wukuf, sempat ada masalah dalam penempatan di tendanya. Kinerja syarikah yang penuh masalah itu jadi sorotan anggota Komisi VIII DPR Maman Immanul Haq. Dia mengatakan tidak perlu banyak-banyak syarikah. Bahkan jika diperlukan, syarikahnya perusahaan dari Indonesia. Sehingga lebih mudah dikontrol.&nbsp; Dia mengatakan, Badan Pengelola Keuangan Haji (BPKH) yang selama ini bertugas mengelola dana haji, punya kesempatan besar menjadi syarikah. Apalagi mereka sudah punya anak usaha berupa perusahaan resmi di Saudi bernama BPKH Limited. Lewat perusahaan ini, Indonesia bisa membuat syarikah sendiri. Dia berharap ketika berhasil membuat syarikah haji, Indonesia mampu mengelola keuangan dan layanan haji secara lebih profesional dan terpadu. &ldquo;Teman-teman di BPKH sudah memiliki basis profesionalisme yang kuat dalam bidang ekonomi syariah serta pelayanan publik, termasuk dalam pengelolaan keuangan haji," katanya Maman dalam keterangannya Rabu (25/6) sore. Jadi, lanjut Maman, kenapa tidak BPKH selain melayani pengelolaan keuangan haji, juga bisa langsung membuat syarikah. Termasuk mengelola amanat Presiden Prabowo Subianto terkait pengembangan Kampung Indonesia untuk jamaah haji di Arab Saudi. Maman menjelaskan, sesuai arahan Presiden Prabowo, pengelolaan haji sebaiknya tidak berlarut-larut dan harus terintegrasi secara efisien. Salah satu usulan yang disampaikan adalah membangun infrastruktur pendukung haji seperti bandara dan hotel yang dikelola secara terpusat di Kampung Haji Indonesia. Kemudian menggabungkan beberapa hotel menjadi satu kompleks. Sehingga katering dan layanan lain bisa lebih terkoordinasi. Menurut Maman, pengelolaan haji saat ini masih menggunakan sistem syarikah dengan pelaku usaha yang kurang memahami ekosistem haji Indonesia. Sehingga menyebabkan kurangnya kenyamanan dan kekompakan antara jamaah dan pembimbing, serta ketidaksepahaman dalam layanan. "Bila syarikah yang ditunjuk tidak memahami ekosistem haji kita, akan terjadi pemisahan yang tidak ideal antara kloter dan fasilitas seperti hotel," kata dia. Akibat terjadinya kasus pisah hotel itu, hubungan antara ibu dan anak atau pembimbing dan yang dibimbing menjadi tidak optimal. Lebih lanjut, Maman menekankan pentingnya peningkatan komunikasi dan diplomasi dengan otoritas Arab Saudi. Tujuannya supaya regulasi yang berlaku bisa lebih menguntungkan jamaah haji Indonesia. &ldquo;Regulasi haji dibuat oleh Arab Saudi, maka kita harus cerdas memahami dan menyesuaikan diri," tandasnya. Dia mengatakan kunci utama ke depan bagi Kementerian Agama dan Badan Haji adalah meningkatkan komunikasi dan diplomasi. Agar jamaah Indonesia mendapatkan pelayanan terbaik. Dengan semangat profesionalisme dan sinergi ini, Maman berharap pengelolaan haji Indonesia dapat lebih berdaya saing. Kemudian sesuai prinsip syariah. Serta memberikan pengalaman ibadah yang terbaik bagi seluruh jamaah.&nbsp; &nbsp;

Komisi VIII DPR soroti pelaksanaan haji 2025 dengan sistem multi syarikah, usulkan satu syarikah untuk pengelolaan yang lebih baik.

Dari Pisah Hotel Sampai Jemputan ke Arafah yang Molor, Komisi VIII DPR soroti Skema Multi Syarikah, Dorong BPKH Bikin Syarikah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/06/0eb46ecb-0cc8-4d66-8b0a-f8b9938f1481-2129589904.jpeg" alt="Ilustrasi jemaah haji Indonesia saat melakukan wukuf di Arafah, Kamis (5/6). (MCH 2025)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi jemaah haji Indonesia saat melakukan wukuf di Arafah, Kamis (5/6). (MCH 2025)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Pelaksanaan ibadah haji tahun 2025 mendapat apresiasi tinggi dari Khatib Aam PBNU KH Akhmad Said Asrori. Menurutnya, seluruh rukun haji berhasil ditunaikan oleh jemaah Indonesia secara lengkap dan tertib. Dalam refleksi singkatnya, ia menyebut ada empat catatan penting yang bisa menjadi tolok ukur keberhasilan penyelenggaraan haji tahun ini. &ldquo;Ukuran paling utama dari suksesnya haji adalah seluruh jemaah bisa wukuf di Arafah. Al-hajju Arafah. Dan tahun ini, semua jemaah haji reguler yang resmi bisa wukuf di waktu yang tepat,&rdquo; ujar Said Asrori dalam keterangannya di Madinah, Kamis (12/6). Ia menambahkan, meskipun ada sebagian jemaah yang datang ke Arafah mendekati waktu wukuf, hal itu tidak dianggap terlambat. &ldquo;Ada yang tiba terakhir sekitar jam 11 siang, tapi itu masih masuk waktu wukuf karena wukuf itu mulai ba&rsquo;da zawal atau setelah matahari tergelincir,&rdquo; terangnya. Catatan kedua yang ia soroti adalah soal perpindahan dari Arafah ke Muzdalifah dan Mina. Said mengakui adanya kemacetan dan kepadatan jemaah yang menyebabkan sebagian memilih berjalan kaki. Namun hal tersebut menurutnya wajar mengingat jumlah jemaah yang sangat besar. &ldquo;Yang penting mereka bisa melaksanakan seluruh rangkaian rukun haji. Jalan kaki juga bagian dari ibadah. Yang tidak sabar menunggu bus memilih berjalan, dan itu tidak masalah,&rdquo; jelasnya. Catatan ketiga adalah keberhasilan seluruh jemaah dalam melaksanakan tawaf ifadah. Menurutnya, dua rukun utama haji dalam mazhab Maliki adalah wukuf dan tawaf ifadah. Dalam konteks itu, seluruh rukun telah dipenuhi jemaah Indonesia. &ldquo;Kalau menurut Imam Malik, cukup dua rukun: wukuf di Arafah dan tawaf ifadah. Dan semuanya insya Allah tertunaikan. Kalau ada masalah, itu biasa. Setiap tahun pasti ada,&rdquo; ujarnya. Ia mengingatkan bahwa jutaan jemaah haji membawa jutaan cerita. Tak semua pengalaman menyenangkan, tapi itu bagian dari perjalanan spiritual. &ldquo;Saya ingat kata KH Mustofa Bisri, satu juta jemaah, satu juta cerita. Dan itu semua bagian dari ibadah,&rdquo; kata Said. Catatan keempat yang ia sampaikan bersifat reflektif. Ia mengenang kondisi haji di masa lalu, seperti tahun 2001 saat dirinya pertama kali berhaji. Menurutnya, dibanding saat itu, kondisi haji kini jauh lebih nyaman. &ldquo;Dulu kami harus mandiri. Masak sendiri, bawa beras, sayur, bahkan kompor dari Indonesia. Sekarang semua sudah tersedia,&rdquo; kenangnya. Karena itu, ia mengingatkan agar jemaah lebih banyak bersyukur dan tidak mudah mengeluh. &ldquo;Kalau panas saat tawaf itu dinikmati, maka jadi nikmat. Semakin berat, insya Allah semakin besar pahalanya,&rdquo; imbuhnya. Said Asrori juga menekankan bahwa esensi dari pelaksanaan haji bukan hanya pada aspek teknis atau logistik. &ldquo;Pelaksanaan haji boleh sempurna. Tapi kalau tidak mabrur, percuma saja,&rdquo; pungkasnya.

Khatib Aam PBNU sebut haji 2025 berjalan baik. Semua jemaah bisa wukuf dan tawaf. Dulu serba mandiri, kini jauh lebih nyaman.

Khatib Aam PBNU: Haji Tahun Ini Lebih Baik, Semua Jemaah Bisa Wukuf dengan Sah

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/06/ole-romeny-2162472836.jpg" alt="Ole Romeny menjadi pemain terbaik Indonesia usai mencetak gol kemenangan melawan Tiongkok. (Instagram Ole Romeny)" width="100%">
<figcaption>Ole Romeny menjadi pemain terbaik Indonesia usai mencetak gol kemenangan melawan Tiongkok. (Instagram Ole Romeny)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Suasana Padang Arafah pada Kamis (5/6) terasa istimewa. Di tengah puncak haji yang sakral, gema talbiyah dan doa-doa jemaah Indonesia menyatu dalam langit Arafah. Namun, tak hanya permohonan spiritual yang terdengar, sebagian jemaah juga menyelipkan doa untuk tanah air.&nbsp;Termasuk untuk kemenangan Timnas Indonesia melawan Timnas Tiongkok. Pada hari yang sama, sekitar pukul 15.30 Waktu Arab Saudi atau 20.30 WIB, Timnas Indonesia menjalani laga hidup-mati melawan Tiongkok di babak lanjutan Kualifikasi Piala Dunia 2026. Meski jauh dari kampung halaman, semangat nasionalisme jemaah tak surut. Beberapa petugas haji bahkan sempat mengikuti hasil pertandingan melalui&nbsp;live streaming&nbsp;usai pelaksanaan wukuf. Kemenangan Indonesia atas Tiongkok dengan skor 1-0 berkat gol tunggal Ole Romeny dari titik penalti, langsung disambut sukacita. Tak hanya itu, kemenangan Arab Saudi atas Bahrain dengan skor 2-0 turut meloloskan Indonesia ke babak keempat Kualifikasi Piala Dunia 2026. Menteri Agama Nasaruddin Umar juga menyinggung pentingnya spiritualitas dalam setiap aspek kehidupan bangsa, termasuk olahraga. ''Alhamdulillah masih sempat-sempatnya juga mendoakan PSSI menang pada saat di Arafah itu. Alhamdulillah juga doa kita makbul,'' terang Menag Nasaruddin. &nbsp; &nbsp;

Di tengah wukuf di Arafah, doa untuk Timnas menggema. Indonesia lolos ke babak 4 Kualifikasi Piala Dunia 2026 usai kalahkan Tiongkok.

Dari Arafah untuk Garuda,  Doa Jemaah Haji dan Lolosnya Timnas Indonesia ke Babak 4 Kualifikasi Piala Dunia

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/06/menag-1711463614.jpg" alt="Menag Nasaruddin Umar saat melepas jemaah haji untuk melaksanakan wukuf di Arafah, Kamis (5/6). (MCH 2025)" width="100%">
<figcaption>Menag Nasaruddin Umar saat melepas jemaah haji untuk melaksanakan wukuf di Arafah, Kamis (5/6). (MCH 2025)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash;&nbsp;Kementerian Agama&nbsp;memastikan seluruh jemaah haji asal Indonesia telah tiba di Padang Arafah untuk menjalankan wukuf pada Kamis (5/6) atau 9 Dzulhijah 1446 H. Meskipun pagi harinya masih ada dinamika keterlambatan penjemputan dari hotel, pada akhirnya semua jemaah telah hadir di Arafah sebelum waktu wukuf dimulai. &ldquo;Bisa dipastikan tidak ada satu pun orang yang tidak berangkat ke Arafah kemarin, kecuali yang dirawat di rumah sakit dan memang tidak bisa bergerak. Itu pun sudah dibadalkan,&rdquo; ujar Menteri Agama Nasaruddin Umar saat ditemui di Jamarat, Mina, Jumat (6/6) sore. Pernyataan tersebut memberikan kelegaan setelah sehari sebelumnya muncul kabar bahwa beberapa jemaah belum juga dijemput dari hotel hingga pukul 08.00 waktu Arab Saudi, atau sekitar pukul 12.00 WIB. Namun, berkat kerja cepat lintas sektor, seluruh jemaah dapat diberangkatkan ke Arafah, dengan waktu tiba rata-rata sekitar pukul 10.00 WAS. Menurut Menag, pelayanan haji tahun ini dilakukan dengan berbagai pendekatan. Bagi jemaah yang dalam kondisi sakit, lanjut usia, atau tidak memungkinkan menjalani wukuf seperti biasa di tenda, pemerintah mengatur mekanisme safari wukuf. Mereka dibawa menggunakan bus khusus dan tetap memenuhi syarat sahnya haji. &ldquo;Yang sakit juga sudah melalui proses safari wukuf. Tidak ada yang terlewat, termasuk mereka yang lanjut usia. Semuanya kita layani sesuai kondisi masing-masing,&rdquo; tambah Nasaruddin. Bahkan bagi jemaah yang dirawat di rumah sakit, pemerintah telah memastikan pelaksanaan badal haji, yaitu ibadah yang diwakilkan oleh petugas khusus agar hak mereka sebagai tamu Allah tetap terpenuhi. Layanan ini, menurut Menag, mencerminkan komitmen kuat Indonesia dalam menjamin hak beribadah seluruh jemaah, apa pun kondisi mereka. &ldquo;Kita ingin semua jemaah Indonesia bisa menjalankan rukun haji secara sah. Alhamdulillah semuanya telah terlayani,&rdquo; ujarnya. Kepastian ini sekaligus menutup dinamika yang terjadi di Arafah pada pagi hari sebelum wukuf. Dengan suhu udara yang ekstrem dan tekanan logistik tinggi, petugas haji dari berbagai unsur terus bekerja sepanjang malam hingga siang untuk memastikan kelancaran pergerakan jemaah dari Makkah ke Arafah. Selanjutnya, pada Kamis malam, seluruh jemaah telah meninggalkan Arafah menuju Muzdalifah untuk mabit atau bermalam, dan kini mulai menjalani rangkaian ibadah di Mina, termasuk lempar jumrah.

Semua jemaah haji Indonesia telah berada di Arafah saat wukuf, termasuk yang sakit melalui safari wukuf dan badal. Layanan berjalan lancar.

Menag Nasaruddin Pastikan Wukuf Berjalan Lancar, Semua Jemaah Indonesia Tiba di Arafah Tepat Waktu

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/06/0eb46ecb-0cc8-4d66-8b0a-f8b9938f1481-2129589904.jpeg" alt="Ilustrasi jemaah haji Indonesia saat melakukan wukuf di Arafah, Kamis (5/6). (MCH 2025)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi jemaah haji Indonesia saat melakukan wukuf di Arafah, Kamis (5/6). (MCH 2025)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Pelaksanaan safari wukuf di Arafah pada Kamis (5/6) berlangsung lancar dan terkendali. Safari wukuf merupakan skema khusus bagi jemaah haji lansia, sakit, atau berisiko tinggi yang tidak memungkinkan untuk mengikuti wukuf secara reguler di tenda Arafah. Skema ini disiapkan pemerintah sebagai bentuk pelayanan dan perlindungan jemaah dengan kebutuhan khusus, sejalan dengan sabda Nabi Muhammad SAW bahwa &ldquo;al-hajju Arafah&rdquo;, haji adalah Arafah. Dengan mengikuti safari wukuf, jemaah tetap dianggap sah melaksanakan rukun haji. Menurut Kasi PKP2JH Daker Makkah, Susilowati, sebanyak 2.032 jemaah mendaftar untuk mengikuti safari wukuf. Namun, karena keterbatasan kapasitas dan seleksi medis, hanya 500 jemaah yang akhirnya bisa dilayani dan diberangkatkan menggunakan bus khusus. &ldquo;Kemampuan pelayanan kami memang untuk 500 orang. Jumlah itu yang berhasil masuk ke hotel transit dan diberangkatkan sesuai prosedur safari wukuf,&rdquo; ujar Susilowati, Jumat (6/6/2025). Dari total pendaftar, terdapat 18 jemaah yang dikembalikan ke sektor karena kondisi fisik tidak memungkinkan untuk diberangkatkan meskipun menggunakan bus. Mereka disarankan untuk menjalani perawatan intensif di KKHI atau rumah sakit Arab Saudi (RSAS). Selain itu, empat jemaah dirujuk langsung ke RSAS, dan dua jemaah meninggal dunia sebelum sempat diberangkatkan. Untuk mendukung mobilisasi seluruh jemaah yang menggunakan safari wukuf, pihaknya mengerahkan 16 bus.&nbsp;Tiap bus berisi 30-40&nbsp;jemaah haji&nbsp;karena disusun per syarikah. "Di dalamnya ada 5 petugas, 1 Kyai&nbsp;dari Bidang Bimbad (bimbingan ibadah),'' tuturnya. Safari wukuf dilakukan dengan cara membawa jemaah ke Arafah menjelang waktu wukuf (sekitar zuhur), membiarkan mereka berada dalam bus saat wukuf, dan setelahnya langsung diarahkan ke Mina tanpa turun di Muzdalifah (mekanisme murur). Seluruh rangkaian ini sudah disesuaikan dengan kebijakan dan regulasi otoritas Arab Saudi. Sebelumnya, Wamenag Romo Syafii memastikan sahnya ibadah haji meski berada di bus, bukan tenda Arafah. &ldquo;Untuk bapak-bapak, ibu-ibu yang mengikuti safari wukuf, sudah dipastikan hajinya sah bila pada tanggal 9 Dzulhijah berada di Padang Arafah. Jadi nggak usah ada keraguan,&rdquo; kata Wamenag Romo Syafi&rsquo;i. Dengan pelaksanaan yang tertib dan pendampingan yang baik, safari wukuf menjadi solusi yang memanusiakan jemaah haji dengan kondisi khusus&mdash;sebuah bentuk afirmasi bahwa haji bukan hanya tentang fisik, tetapi tentang kesungguhan niat dan perlindungan atas hak ibadah setiap muslim.

Sebanyak 500 jemaah ikuti safari wukuf di Arafah dengan bus khusus. Dari 2.032 pendaftar, 2 meninggal dan 18 dirujuk kembali ke sektor.

Rincian Data Safari Wukuf 2025: 500 Dilayani, 18 Gagal Berangkat, 2 Wafat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/06/0eb46ecb-0cc8-4d66-8b0a-f8b9938f1481-2129589904.jpeg" alt="Ilustrasi jemaah haji Indonesia saat melakukan wukuf di Arafah, Kamis (5/6). (MCH 2025)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi jemaah haji Indonesia saat melakukan wukuf di Arafah, Kamis (5/6). (MCH 2025)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Sebanyak 1.392 jemaah haji Indonesia dari kloter campuran menjalani wukuf di Arafah pada Kamis (5/6) tanpa menempati tenda reguler. Mereka baru datang pada pagi hari 9 Zulhijah dan tidak kebagian ruang di tenda-tenda utama Arafah. Melihat kondisi cuaca yang semakin panas dan padat, Petugas&nbsp;Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH) segera berkoordinasi dengan pihak Arab Saudi, termasuk Kementerian Haji dan al-Hai&rsquo;ah al-Malakiyah. Seluruh jemaah tersebut kemudian diarahkan menuju tenda-tenda khusus kerajaan untuk menjaga keselamatan dan kenyamanan mereka selama wukuf. &ldquo;Lokasi tenda-tenda tersebut masih berada di dalam area Arafah sehingga mereka dapat melaksanakan wukuf dengan sempurna,&rdquo; tegas Ketua Mustasyar Diny Daker Makkah, Oman Fathurahman, usai berdiskusi bersama anggota Mustasyar Diny di Arafah. Otoritas Saudi selanjutnya merencanakan agar jemaah langsung diberangkatkan kembali ke hotel masing-masing di Makkah usai Magrib dengan melintasi Muzdalifah tanpa turun. Untuk itu, PPIH memberikan penjelasan tahapan ibadah yang harus diikuti oleh jemaah dalam skema ini. Pertama, wukuf di Arafah telah dilaksanakan dengan sempurna. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW bahwa &ldquo;Al-hajju &lsquo;Arafah&rdquo;. Inti dari ibadah haji adalah wukuf di Arafah. Kedua, jemaah akan melintasi Muzdalifah dari atas bus dan langsung menuju hotel. Mereka dapat mengambil pendapat bahwa mabit di Muzdalifah adalah sunnah sehingga tidak memengaruhi keabsahan haji. Ketiga, setelah beristirahat di hotel, jemaah sudah bisa mulai melaksanakan thawaf ifadah, sai, dan tahallul (cukur rambut) mulai pukul 00.00 WAS. Setelah tahallul awal, seluruh larangan ihram sudah boleh ditinggalkan kecuali hubungan suami istri. Keempat, karena lokasi hotel cukup jauh dari Mina, jemaah disarankan untuk tidak memaksakan diri mabit di Mina. Mereka dapat mengikuti pendapat yang menyatakan mabit di Mina juga bersifat sunnah. Kelima, untuk pelaksanaan lempar jumrah Aqabah pada 10 Zulhijah dan lempar jumrah hari-hari tasyrik, jemaah boleh mewakilkannya kepada kolega yang sedang berada di sekitar jamarat. Keenam, dengan mengikuti panduan ini, seluruh rangkaian ibadah haji telah dinyatakan selesai. Jemaah juga telah mencapai tahallul tsani dan ibadah hajinya sah tanpa perlu membayar dam. PPIH dan otoritas keagamaan berharap jemaah tetap tenang dan yakin, karena seluruh proses ini telah diatur untuk menjaga keselamatan sekaligus memenuhi ketentuan syariat.

Sebanyak 1.392 jemaah haji Indonesia yang wukuf di tenda kerajaan tetap sah hajinya. Ini panduan ibadah sesuai arahan PPIH dan otoritas Saud

1.392 Jemaah Haji Wukuf di Tenda Khusus Kerajaan, Seluruh Rangkaian Ibadahnya Tetap Sah

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/05/D1468691-C4D9-4053-9DB7-2459CA0F1AF7-1104071294.jpeg" alt="Anggota Amirul Hajj KH. Ahmad Said Asrori yang menjadi khatib di Arafah. (Dhimas Ginanjar/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Anggota Amirul Hajj KH. Ahmad Said Asrori yang menjadi khatib di Arafah. (Dhimas Ginanjar/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Puncak ibadah haji berlangsung khidmat di Padang Arafah, Kamis (5/6) atau 9 Zulhijah 1446 H. Jutaan jemaah dari seluruh dunia, termasuk Indonesia, berkumpul di tempat yang disebut sebagai miniatur Mahsyar ini. Mereka menanggalkan status sosial, berpakaian putih yang sama, dan menengadahkan tangan memohon ampun serta berkah kepada Sang Pencipta. Di tengah suasana hening dan khusyuk itu, KH Ahmad Said Asrori, Anggota Amirul Hajj sekaligus Katib Am Syuriah PBNU, menyampaikan khutbah wukuf dari tenda Misi Haji Indonesia. Tema yang diangkat tahun ini sangat relevan: Wukuf di Arafah: Meneguhkan Persaudaraan dan Semangat Kebangsaan. &ldquo;Hari ini adalah hari yang dinanti oleh jutaan umat Islam. Semua bersimpuh dan bermunajat di hadapan Allah untuk meraih ampunan dan ridha-Nya. Lantunan talbiyah bergema memenuhi langit-langit Arafah,&rdquo; ujar KH Said membuka khutbah. Ia menyebut Arafah sebagai simbol kesetaraan sejati. Di sinilah, lanjutnya, manusia belajar melepas atribut duniawi dan menyadari bahwa tak ada keutamaan selain takwa. &ldquo;Tak ada keistimewaan orang Arab atas non-Arab, putih atas hitam, atau kaya atas miskin. Semua sama di hadapan Allah.&rdquo; KH Said juga menekankan pentingnya persaudaraan seiman, sebangsa, dan sekemanusiaan. Pesan Nabi Muhammad SAW yang dikutip dalam khutbah menjadi penegas bahwa ukhuwah sejati harus dibangun tanpa syarat, tanpa basa-basi. &ldquo;Persaudaraan yang sejati adalah yang penuh empati, yang tak menyakiti, tak mengkhianati, dan tak menzalimi,&rdquo; ujarnya. Lebih jauh, ia mengajak para jemaah untuk menjadikan wukuf sebagai momentum memperkuat cinta tanah air. Dalam konteks Indonesia sebagai bangsa besar yang majemuk, seruan persatuan di Arafah menjadi relevan dan menguatkan. &ldquo;Mari jadikan keragaman bangsa sebagai kekuatan untuk membangun Indonesia menjadi negara yang baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur,&rdquo; katanya. Dalam suasana puncak ibadah haji itu, KH Said juga menyerukan pentingnya beristighfar dan berdoa. Arafah, katanya, adalah tempat terbaik untuk memohon ampunan atas segala dosa: kepada sesama manusia, kepada alam, dan kepada Allah. Ia pun mengutip sabda Nabi Muhammad SAW bahwa doa terbaik adalah doa di hari Arafah. &ldquo;Semoga wukuf kita, dan doa-doa yang kita panjatkan diterima Allah. Semoga kita menjadi pribadi luhur yang mampu membawa nilai-nilai kemanusiaan, spiritualitas, dan semangat kebangsaan dalam kehidupan setelah haji,&rdquo; pungkasnya. Khutbah ini diikuti langsung oleh Menteri Agama Nasaruddin Umar, para pejabat haji Indonesia, serta para tokoh nasional yang tergabung dalam Misi Haji Indonesia. Suasana tenda penuh keheningan dan haru, menandai sebuah ibadah yang tak hanya sakral, tetapi juga penuh makna kebangsaan.&nbsp; &nbsp;

KH Ahmad Said Asrori menyerukan ukhuwah dan semangat kebangsaan dalam Khutbah Wukuf Arafah 2025 yang menyentuh hati jutaan jemaah.

Dari Arafah untuk Dunia: KH Said Asrori Serukan Ukhuwah dan Cinta Tanah Air

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/05/Amalkan-doa-Arafah-dan-artinya-dengan-penuh-kekhusyukan-saat-wukuf-di-Padang-Arafah-KoneviPixabay-1444619136.jpg" alt="Amalkan doa Arafah dan artinya dengan penuh kekhusyukan saat wukuf di Padang Arafah. (Konevi/Pixabay)" width="100%">
<figcaption>Amalkan doa Arafah dan artinya dengan penuh kekhusyukan saat wukuf di Padang Arafah. (Konevi/Pixabay)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Doa saat di Padang Arafah dan artinya menjadi panduan penting bagi jemaah haji saat melaksanakan wukuf di Padang Arafah, momen puncak ibadah haji pada tanggal 9 Dzulhijjah. Wukuf adalah waktu mustajab di mana doa-doa diijabah oleh Allah SWT, sehingga jemaah dianjurkan untuk memperbanyak doa dan zikir dengan penuh kekhusyukan. Dalam artikel ini, kami akan mengulas 5 doa saat berada di Padang Arafah dan artinya seperti dikutip dari laman&nbsp;eCentral, lengkap dengan tulisan Arab, yang dianjurkan untuk diamalkan selama wukuf.&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/islami/016108014/7-sunnah-di-hari-raya-idul-adha-panduan-lengkap-umat-muslim-sebelum-dan-sesudah-shalat-id">7 Sunnah di Hari Raya Idul Adha: Panduan Lengkap Umat Muslim Sebelum dan Sesudah shalat Id</a> 1. Doa Berserah Diri Ali Bin Abi Thalib beliau berkata, kebanyakan doa Arafah yang diucapkan Rasulullah SAW pada saat wukuf, yaitu doa berserah diri kepada Allah. اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَالَّذِي نَقُولُ وَخَيْرًا مِمَّا نَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي وَإِلَيْكَ مَآبِي وَلَكَ رَبِّ تُرَاثِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَوَسْوَسَةِ الصَّدْرِ وَشَتَاتِ الْأَمْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَجِيءُ بِهِ الرِّيحُ Artinya: &ldquo;Ya Allah, segala puji bagi-Mu seperti yang kami ucapkan, dan lebih baik daripada apa yang kami ucapkan. Ya Allah, untuk-Mu solatku, ibadah hajiku, hidupku dan matiku. Kepada-Mu aku akan kembali, dan milik-Mu wahai Tuhanku kekayaanku. Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada seksaan kubur, keraguan hati, serta kekacauan urusanku. Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada kejahatan yang dibawa oleh angin.&rdquo; (HR Tirmidzi, hadis gharib) 2. Doa Memohon Ampun Abu Bakar as-Siddiq r.a. pernah meminta Nabi Muhammad SAW mengajarkan satu doa kepadanya. Ini merupakan doa memohon ampun yang bisa dibaca selama wukuf di Padang Arafah. اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ Artinya: &ldquo;Ya Allah, sungguh aku telah menzalimi diriku dengan banyak kezaliman dan tidak ada yang dapat mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau. Maka ampunilah aku dengan sebuah pengampunan dari sisi-Mu dan rahmatilah aku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.&rsquo;&rsquo; (HR Bukhari, hadis sahih) 3. Doa Memohon Ampun untuk Ayah Ibu Doa Arafah selanjutnya yaitu doa memohon ampun untuk kedua orang tua kita baik yang masih hidup atau sudah meninggal. رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ Artinya: &ldquo;Wahai Tuhan kami! Berilah ampun bagiku dan bagi kedua ibu bapaku serta bagi orang-orang yang beriman, pada masa berlakunya hitungan amal dan pembalasan.&rdquo; (QS. Ibrahim 14: 41) 4. Doa Memohon Rahmat Doa memohon rahmat dari Allah juga kerap menjadi bagian dari doa Arafah, yaitu: رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰحِمِينَ Maksudnya: &ldquo;Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka ampunilah kami dan berilah kami rahmat dan Engkau adalah Pemberi rahmat Yang Paling Baik.&rdquo; (Surah al-Mukminun 23:109) 5. Doa Agar Tetap Menjadi Hamba yang Taat Panjatkan doa agar tetap berada di jalan Allah saat sedang di Padang Arafah, agar kita tetap istiqomah meskipun sudah selesai melaksanakan rukun Islam yang kelima tersebut. رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ Artinya: &ldquo;Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan berilah kepada kami rahmat dari sisiMu. Sesungguhnya Engkau Maha Pemberi.&rdquo; (Surah Ali &lsquo;Imran 3: 8) 6. Doa Agar Diberi Keturunan yang Sholeh Sholehah Memiliki anak yang sholeh dan sholehah adalah mimpi setiap orang. Panjatkan doa ini sebagai bagian dari doa Arafah yang bisa kamu lafazkan. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَذُرِّيّٰتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وَّاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ اِمَامًا Artinya: &ldquo;Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyejuk mata (kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang yang bertakwa.&rdquo; (QS al-Furqan 25: 74) 7. Doa agar Menjadi Hamba yang Bersyukur Bersyukur adalah salah satu bentuk ibadah kepada Allah. Berikut ini doa Arafah agar kita kerap menjadi hamba yang bersyukur. رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّلِحِينَ Artinya: &ldquo;Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang soleh.&rdquo; (Surah al-Naml 27: 19) 8. Doa Dijauhkan Rasa Hasad dan dengki Hati yang lapang adalah hati orang-orang yang dijauhkan dari rasa hasad dan dengki. Oleh karena itu, doa dijauhkan dari rasa hasad dan dengki bisa kamu lafazkan sebagai doa arafah. رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ Artinya: &ldquo;Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu daripada kami, dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, Sungguh, Engkau Maha Penyantun, Maha Penyayang.&rdquo; (Surah al-Hasyr 59:10) Itu dia deretan doa arafah beserta tulisan Arab dan artinya. Semoga ibadah hajimu lancar!

Telusuri 5 doa Arafah dan artinya, lengkap dengan tulisan Arab, untuk memperkaya ibadah wukuf di Padang Arafah.

Doa Arafah dan Artinya: 8 Doa Penting saat Wukuf di Padang Arafah untuk Mendekatkan Diri kepada Allah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/05/388873F9-BAF5-475F-969C-62435CEA2F51-431444347.jpeg" alt="Jemaah haji Indonesia duduk duduk di area luar tenda usai salat subuh di Arafah, Kamis (5/6) pagi. (Dhimas Ginanjar/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Jemaah haji Indonesia duduk duduk di area luar tenda usai salat subuh di Arafah, Kamis (5/6) pagi. (Dhimas Ginanjar/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Kamis (5/6) atau 9 Zulhijah 1446 H, jutaan jemaah haji dari berbagai penjuru dunia memusatkan langkah mereka ke satu titik: Padang Arafah. Di sana, mereka menjalani puncak ibadah haji: wukuf, yang tak hanya menjadi rukun haji, tetapi juga ruang refleksi paling sakral dalam hidup manusia. Menurut Dr. Amirsyah Tambunan, Sekjen Majelis Ulama Indonesia (MUI) sekaligus anggota Amirul Hajj, Arafah bukan sekadar tempat bermalam. Di sinilah jemaah dipanggil untuk kembali mengenali siapa dirinya, dari mana asalnya, dan kepada siapa ia akan kembali. &ldquo;Wukuf di Arafah adalah momen bersejarah sejak Nabi Ibrahim, dilanjutkan Rasulullah Muhammad SAW, yang mengajak kita mengenali jati diri sebagai manusia dan makhluk Allah,&rdquo; ungkap Amirsyah. Hal ini ditegaskan dalam surah Ali Imran ayat 97 yang menyebutkan bahwa ibadah haji adalah kewajiban bagi manusia yang mampu, sebagai pengakuan terhadap tanda-tanda kekuasaan Allah di tempat yang penuh keamanan, Baitullah. &ldquo;Wukuf bukan hanya duduk diam. Ia adalah proses kembali kepada fitrah dan pembaruan komitmen spiritual untuk menaati perintah Allah,&rdquo; kata Amirsyah. Ia menyebut, dalam tradisi sejarah Islam, kata Arafah diyakini berasal dari akar kata &lsquo;arafa, yang berarti &ldquo;mengetahui&rdquo; atau &ldquo;menyadari&rdquo;. Di sinilah Nabi Adam dan Hawa bertemu kembali setelah diturunkan ke bumi. &ldquo;Pertemuan di Arafah menjadi lambang bahwa manusia harus saling mengenal, berdamai dengan diri sendiri, dan kembali kepada Tuhan,&rdquo; tambahnya. Setelah Arafah, jemaah akan melanjutkan perjalanan ke Mina, tempat dilaksanakannya lempar jumrah. Amirsyah menjelaskan bahwa Mina berasal dari kata al-Muna, jamak dari Omniah, yang berarti harapan atau keinginan. &ldquo;Di Mina, manusia diuji: apakah ia tunduk pada perintah Allah atau tergelincir pada bisikan setan,&rdquo; jelasnya. Kisah Nabi Ibrahim yang teguh menjalankan perintah menyembelih anaknya, Ismail, menjadi simbol ketaatan total kepada Allah. Simbol lempar jumrah di Mina menjadi aktualisasi spiritual. Bukan hanya melempar batu ke tiga pilar, tetapi juga melempar ego, nafsu, dan keangkuhan yang bersarang dalam diri. &ldquo;Setan yang dilawan bukan hanya yang tampak di luar, tapi yang bersemayam di dalam hati,&rdquo; tegas Amirsyah. Dalam rangkaian ini, Idul Adha di hari ke-10 Zulhijah menjadi perwujudan nyata dari nilai-nilai sosial dalam Islam. Penyembelihan hewan kurban bukan semata tradisi, melainkan bentuk kepedulian terhadap kaum dhuafa. &ldquo;Ini adalah implementasi tanggung jawab sosial&mdash;mas&rsquo;uliyah ijtima&rsquo;iyah, yang lahir dari kesadaran spiritual,&rdquo; ucapnya. Amirsyah mengingatkan kembali pesan Prof. Ali Yafie, mantan Ketua Umum MUI: &ldquo;Haji adalah momen untuk tahu diri, sadar diri, dan tahu menempatkan diri.&rdquo; Maka wukuf bukan hanya mengheningkan diri, tetapi menyadarkan manusia bahwa segala keangkuhan akan luruh di hadapan Sang Khalik. Dari Arafah hingga Mina, dari kesunyian doa hingga deru pelemparan jumrah, seluruh jemaah diajak untuk tidak hanya menyelesaikan rukun-rukun fisik, tetapi menyempurnakan haji mereka dengan transformasi batin dan penguatan nilai-nilai kemanusiaan. Sebab, haji yang mabrur bukan hanya yang sah secara fikih, tetapi juga yang berdampak dalam kehidupan sosial setelah pulang ke tanah air. &nbsp;

Wukuf di Arafah dan lempar jumrah di Mina jadi momen reflektif untuk mengenal jati diri dan melawan ego demi haji yang mabrur.

Dari Arafah ke Mina, Inilah Makna Spiritualitas dan Sosial di Balik Puncak Haji

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/05/D1468691-C4D9-4053-9DB7-2459CA0F1AF7-1104071294.jpeg" alt="Anggota Amirul Hajj KH. Ahmad Said Asrori yang menjadi khatib di Arafah. (Dhimas Ginanjar/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Anggota Amirul Hajj KH. Ahmad Said Asrori yang menjadi khatib di Arafah. (Dhimas Ginanjar/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Puncak ibadah haji 2025 berlangsung hari ini, Kamis, 9 Dzulhijjah 1446 Hijriah atau 5 Juni 2025. Seluruh jemaah haji dari berbagai penjuru dunia berkumpul di Padang Arafah untuk melaksanakan wukuf. Di momen penuh hikmah dan haru ini, jemaah haji Indonesia mengikuti khutbah wukuf yang disampaikan oleh KH Ahmad Said Asrori, anggota Amirul Hajj, dengan tema &ldquo;Wukuf di Arafah: Meneguhkan Persaudaraan dan Semangat Kebangsaan&rdquo;. Khutbah tersebut digelar di tenda misi haji Indonesia dan diikuti langsung oleh Menteri Agama Nasaruddin Umar, para pimpinan PPIH Arab Saudi, anggota DPR RI, serta Duta Besar RI untuk Arab Saudi. Dalam khutbahnya, KH Ahmad Said Asrori mengajak seluruh jemaah untuk menyadari hakikat kemanusiaan dan persaudaraan yang sejati, menjadikan Arafah sebagai momentum transformasi spiritual untuk kembali kepada jati diri, serta menjunjung tinggi nilai-nilai ukhuwah dan cinta tanah air. Berikut naskah lengkapnya: &nbsp; Labbaik Allahumma labbaik, labbaika la syarika laka labbaik. Innal hamda wan-ni&rsquo;mata laka wal mulk, la syarika lak. Pada hari yang mulia ini, mari kita tingkatkan ketakwaan kepada Allah Swt. Karena dengan rahmat dan kasih sayang-Nya, hidayah dan inayah-Nya, kita dapat berhaji dan berwukuf di Padang Arafah. Shalawat dan salam mari kita haturkan kepada Nabi agung Muhammad Saw., Sang pembebas perbudakan dan peletak dasar persaudaraan. Hari ini adalah hari yang dinanti oleh jutaan umat Islam di dunia. Hari ketika semua jemaah haji berkumpul di Padang Arafah. Semua bersimpuh, bermunajat, dan bersujud di hadapan Sang Pencipta, Allah Swt., untuk meraih ampunan dan rida-Nya. Lantunan talbiyah bergema memenuhi langit Arafah: Labbaik Allahumma labbaik, labbaika la syarika laka labbaik. Innal hamda wan-ni&rsquo;mata laka wal mulk, la syarika lak. Arafah adalah miniatur mahsyar. Di tempat ini umat manusia berkumpul dengan pakaian yang sama&mdash;putih sebagai lambang kesucian dan kesetaraan. Pangkat, jabatan, status sosial tak lagi berfaedah. Di hari kiamat kelak, harta, anak, pasangan, saudara, tak lagi menjadi sandaran. Yang menyelamatkan hanyalah keimanan dan ketakwaan. &ldquo;Pada hari itu manusia lari dari saudaranya, dari ibu dan bapaknya, dari istri dan anak-anaknya. (QS. &lsquo;Abasa: 34-36) &ldquo;Di hari itu, harta dan anak-anak tidak berguna lagi, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih.&rdquo; (QS. Asy-Syu&rsquo;ara: 88-89) Wukuf di Arafah mengajarkan kita pentingnya persaudaraan&mdash;seiman, sebangsa, dan sekemanusiaan. Di tempat inilah 1.400 tahun lalu, Nabi Muhammad Saw. mendeklarasikan ukhuwah kemanusiaan: &ldquo;Wahai umat manusia, Tuhan kalian satu, nenek moyang kalian satu. Kalian semua anak turun Adam, dan Adam dicipta dari tanah. Tak ada keutamaan Arab atas non-Arab, putih atas hitam, kecuali dengan takwa.&rdquo; (HR. Ahmad) Jauh sebelum negara modern bicara tentang hak asasi manusia, di Arafah Nabi telah menyerukan penghargaan terhadap darah, harta, dan kehormatan manusia: &ldquo;Sesungguhnya darah, harta, dan kehormatan kalian adalah suci, sebagaimana sucinya hari ini, bulan ini, dan tempat ini.&rdquo; (HR. Bukhari dan Muslim) Indonesia adalah bangsa besar yang majemuk. Maka mari kita jadikan nilai ukhuwah yang diajarkan Nabi sebagai semangat untuk meneguhkan persatuan bangsa. Sebuah bangsa yang diimpikan Al-Qur&rsquo;an: baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur. Di Arafah, para Nabi mencapai puncak kesadaran diri (ma&rsquo;rifatun nafsi). Maka siapapun yang mengenal dirinya, niscaya akan mengenal Tuhannya. Arafah menjadi tempat terbaik untuk beristighfar, mengingat dosa kepada sesama, keluarga, pemimpin, bahkan kepada alam semesta. &ldquo;Sebaik-baik doa adalah doa di hari Arafah. Sebaik-baik doa yang aku dan para nabi panjatkan adalah: La ilaha illallah wahdahu la syarika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa &lsquo;ala kulli syai&rsquo;in qadir.&rdquo; (HR. Tirmidzi) Semoga wukuf kita diterima Allah. Semoga Arafah menjadikan kita pribadi luhur yang mencintai bangsa, meneguhkan persaudaraan, dan menggapai derajat hajjan mabrura, wa sa&rsquo;yan masykura, wa dzanban maghfura, wa tijaratan lan tabur. Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. &nbsp;

Dalam khutbahnya, KH Ahmad Said Asrori mengajak seluruh jemaah untuk menyadari hakikat kemanusiaan dan persaudaraan yang sejati.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#arafah

Berita Terkini

Dari Pisah Hotel Sampai Jemputan ke Arafah yang Molor, Komisi VIII DPR soroti Skema Multi Syarikah, Dorong BPKH Bikin Syarikah

Khatib Aam PBNU: Haji Tahun Ini Lebih Baik, Semua Jemaah Bisa Wukuf dengan Sah

Dari Arafah untuk Garuda, Doa Jemaah Haji dan Lolosnya Timnas Indonesia ke Babak 4 Kualifikasi Piala Dunia

Menag Nasaruddin Pastikan Wukuf Berjalan Lancar, Semua Jemaah Indonesia Tiba di Arafah Tepat Waktu

Rincian Data Safari Wukuf 2025: 500 Dilayani, 18 Gagal Berangkat, 2 Wafat

1.392 Jemaah Haji Wukuf di Tenda Khusus Kerajaan, Seluruh Rangkaian Ibadahnya Tetap Sah

Dari Arafah untuk Dunia: KH Said Asrori Serukan Ukhuwah dan Cinta Tanah Air

Doa Arafah dan Artinya: 8 Doa Penting saat Wukuf di Padang Arafah untuk Mendekatkan Diri kepada Allah

Dari Arafah ke Mina, Inilah Makna Spiritualitas dan Sosial di Balik Puncak Haji

Naskah Lengkap Khutbah Wukuf yang Disampaikan KH Ahmad Said Asrori di Arafah

Download Aplikasi JawaPos.com