<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/kisah-dua-sahabat-yang-terpisah-oleh-adat_m_209452.jpeg" alt="Narip, 23, alias Idong (baju putih), berpose dengan sahabat karibnya Samani, 21, alias Yayat, di Jembatan Akar, kawasan Badui Luar" width="100%">
<figcaption>Narip, 23, alias Idong (baju putih), berpose dengan sahabat karibnya Samani, 21, alias Yayat, di Jembatan Akar, kawasan Badui Luar</figcaption>
</figure>Meski masih mempertahankan adat dan budayanya, namun ada hal yang berbeda antara masyarakat Suku Badui Dalam dengan masyarakat Suku Badui Luar. Anak Suku Badui Dalam pada umumnya masih mengenakan pakaian adat dalam kesehariannya. Namun, bagi masyarakat Suku Badui Luar, ada sedikit perbedaan yang mencolok. Mereka sudah bisa memakai pakaian bebas seperti kaus, kemeja, dan celana. Ke mana-mana juga memakai alas kaki dan bisa naik kendaraan umum seperti halnya masyarakat luar Badui pada umumnya. Suku Badui sendiri berdiri di atas tanah ulayat seluas 5136,8 hektare, yang terbagi menjadi 62 kampung. Yakni 59 kampung terletak di Badui Luar, serta 3 kampung berada di wilayah Badui Dalam. &nbsp; Oleh : Kuswandi  Samani, 21, kini tampil beda. Mengenakan kaus hitam dipadu celana pendek dan sandal jepit, pria satu anak ini memang tak tampak seperti warga <a href="https://www.jawapos.com/tag/140834/suku-badui" target="_blank">Suku Badui</a>&nbsp;pada umumnya. Satu-satunya yang mencirikan dirinya masih bagian dari warga Badui adalah adanya ikat kepala warna biru dan hitam (lomar) yang dia kalungkan di lehernya. Ikat kepala warna biru dan hitam inilah yang menjadi identitas diri sebagai masyakarat Suku Badui Luar. Samani atau yang akrab disapa <a href="https://www.jawapos.com/tag/140834/suku-badui" target="_blank">Yayat</a>, dulunya adalah bagian dari warga Suku Badui Dalam. Saat JawaPos.com berjumpa dengannya empat tahun silam, dia masih 'gagah' memakai pakaian adat khas warga Suku Badui Dalam yang identik dengan warna putih. Ke Jakarta pun, dia masih berjalan kaki tanpa menggunakan alas kaki. Namun, sejak dirinya mempersunting Sani, 18, seorang gadis dari warga Suku Badui Luar sekitar 2 tahun silam, maka praktis, sesuai aturan adat, dia harus keluar dari wilayah Suku Badui Dalam dan tinggal di wilayah Suku Badui Luar. Semenjak saat itu kehidupannya pun sedikit berubah. Dia bisa jalan-jalan dengan menggunakan kendaraan bermotor, naik kereta api, memakai pakaian bebas seperti masyarakat luar Badui pada umumnya, serta memiliki handphone. Kini, dia pun sudah pandai mengirim pesan singkat melalui aplikasi WhatsApp kepada setiap pengunjung yang hendak di antarnya ke pemukiman Suku Badui Dalam. "Aku di warung pojok ya belakang patung. Nanti kalau sudah sampai Terminal Ciboleger, kalau ada yang tanya bilang saja sudah janjian sama Yayat," demikian pesan singkat melalui aplikasi WhatsApp yang dikirim Yayat kepada JawaPos.com, sebelum melakukan perjalanan ke wilayah perkampungan Suku Badui Dalam, Sabtu (28/4) kemarin. Hampir sepanjang perjalanan yang memakan waktu sekitar delapan jam untuk memasuki wilayah Badui Dalam, Yayat juga kerap sibuk memainkan handphone-nya. Tak jarang dia pun menyempatkan diri membalas berbagai pesan singkat dari beberapa koleganya&nbsp;ketika mendapat sinyal. Berbeda dengan Yayat, Narip alias <a href="https://www.jawapos.com/tag/140834/suku-badui" target="_blank">Idong</a>,&nbsp;23, sahabatnya, hingga saat ini masih mempertahankan adat dan budayanya. Setiap hari, dia pun masih mengenakan pakaian adat khas Suku Badui Dalam. Pergi ke mana pun juga masih jalan kaki tanpa menggunakan alas kaki, meski memakan waktu berhari-hari. "Saya baru pulang dari Jakarta dengan jalan kaki. Di sana sekitar sepuluh harian," kata Idong kepada JawaPos.com, di kediamannya di Kampung Cibeo, Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten. Yayat dan Idong merupakan sahabat lama yang kini terpisah oleh aturan adat. "Kami berteman sejak kecil, dulu kita suka main bola pakai jeruk," kata Idong dengan semangat saat menceritakan kisah persahabatannya dengan Yayat. Idong masih tinggal di kawasan Badui Dalam, karena memilih Asih, 23, perempuan Badui Dalam sebagai pendamping hidupnya. "Saya menikah sudah sekitar empat tahun lalu. Dijodohkan orang tua,&rdquo; kata Idong dengan malu-malu. Kini, dari buah pernikahannya dengan sang istri, Idong memiliki seorang anak laki-laki bernama Carma, 2. "Kasihan sampai sekarang belum bisa jalan," ucapnya memelas sembari melihat wajah Carma. Sementara, sejak dua tahun lalu mendekati Sani, 18, seorang perempuan Suku Badui Luar, usai menikah, Yayat terpaksa tinggal kawasan Badui Luar bersama istrinya. Ini karena aturan adat tak memperbolehkannya lagi tinggal di wilayah Badui Dalam karena mempersunting orang Badui Luar. "Rumah kami di Kampung Gajeboh, Badui Luar," kata Yayat. Dari hasil pernikahannya, Yayat dan Sani dikaruniai seorang anak laki-laki bernama Satria, 2. Meskipun kini keduanya tak tinggal lagi bersama di Kampung Cibeo, Badui Dalam, namun keduanya masih sering menjalin komunikasi. Biasanya ketika Idong akan menjual madu ataupun pernak-pernik benda kerajinan khas Suku Badui seperti gelang, kalung, dan kain tenun, maka Yayatlah yang biasanya membantu menjualnya. Yayat juga terkadang ikut dengan Idong dan rombongannya ke Jakarta untuk menjual madu dan berbagai benda kerajinan khas Suku Badui pada umumnya. Menurut Jaro Sami, salah satu tokoh masyarakat Kampung Cibeo, pada dasarnya tidak ada paksaan bagi warganya untuk menikah dengan siapa pun. "Kalau menikah dengan warga Badui Luar bisa, tergantung dengan kesepakatan dua keluarga," jelasnya saat berbincang dengan JawaPos.com, di balai warga, sembari membuat tutus (tali pengikat atap rumah yang terbuat dari daun). Namun, aturan adat menegaskan, jika seorang pemuda atau pemudi Badui Dalam menikah dengan orang luar, maka dia harus meninggalkan Kampung Badui Dalam. Mereka hanya boleh sesekali berkunjung jika ada keperluan. "Di sini nggak boleh cerai dan beristri dua. Kalau melanggar hukum adat diasingkan," katanya. Kendati demikian, jika ada salah satu dari pasangannya meninggal, maka adat memperbolehkan salah satu di antara mereka untuk menikah lagi. "Kalau ada yang meninggal boleh menikah lagi. Tunggu sekitar satu tahun," tukasnya. Aturan adat inilah yang menjadikan Yayat dan Idong terpisah, meski sebenarnya mereka tetap ingin tinggal bersama di kampungnya.

Kisah Dua Sahabat yang Terpisah oleh Adat

anak badui

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#anak badui

Berita Terkini

Kisah Dua Sahabat yang Terpisah oleh Adat

Download Aplikasi JawaPos.com