<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/12/47_tiga-1126599750.jpg" alt="PENCARIAN TIGA HARI: Setelah dievakuasi petugas, ketiga jenazah santri Amanatul Ummah dibawa ke RSSA, Kota Malang, kemarin. Pencarian para korban dilakukan sejak Rabu (9/4). (BASARNAS)" width="100%">
<figcaption>PENCARIAN TIGA HARI: Setelah dievakuasi petugas, ketiga jenazah santri Amanatul Ummah dibawa ke RSSA, Kota Malang, kemarin. Pencarian para korban dilakukan sejak Rabu (9/4). (BASARNAS)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Dua jenazah santri Pondok Pesantren Amanatul Ummah, Kabupaten Mojokerto, ditemukan telah meninggal 1,8 kilometer dari tempat mereka tenggelam di Pantai Balekambang, Kabupaten Malang, kemarin (11/4). Posisi mereka tertelungkup dekat palung. Mengutip Jawa Pos Radar Malang, di hari yang sama, santri lainnya dari pondok yang sama juga ditemukan dalam keadaan tak bernyawa. Posisinya lebih jauh, 3,7 kilometer dari tempat tenggelam dan telah masuk wilayah Pantai Kondang Merak, Kabupaten Malang. Ketiga jenazah santri 15 tahun itu bagian dari lima santri Amanatul Ummah yang terseret arus di Pantai Balekambang pada Rabu (9/4). Dua di antaranya selamat. Dua jenazah pertama yang sama-sama tercatat sebagai warga Surabaya, Yasser Arafat Inninawa dan M. Luthfi Munawar, masing-masing ditemukan pada pukul 7.32 serta 8.47. Sedangkan jenazah ketiga, Fahmi Sirilah, warga Sidoarjo, ditemukan pada pukul 14.48. Komandan Tim Basarnas Surabaya Andris Dwi Prasetya menjelaskan, pencarian kemarin telah diluaskan dari dua hari sebelumnya. &ldquo;Kami perluasannya ke arah barat, dari yang sebelumnya hanya sampai Pantai Kondang Sugu (Desa Sumberbening, Kecamatan Bantur), hari ini (kemarin) diperluas sampai Pantai Baruna (Desa Tulungrejo, Kecamatan Donomulyo),&rdquo; kata dia. Sementara ke timur tidak berubah. Tetap mentok di Pantai Wonogoro, Desa Tumpakrejo, Kecamatan Gedangan. Kesemua pantai yang disebut Andris masuk wilayah Kabupaten Malang. <h3>Luka di Wajah</h3> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/12/76_daru-3500681490.jpg" alt="TERSERET OMBAK: Petugas mengevakuasi jenazah santri Ponpes Amanatul Ummah, Kabupaten Mojokerto, yang ditemukan di Pantai Balekambang, Kabupaten Malang, kemarin (11/4). (BASARNAS)" width="100%">
<figcaption>TERSERET OMBAK: Petugas mengevakuasi jenazah santri Ponpes Amanatul Ummah, Kabupaten Mojokerto, yang ditemukan di Pantai Balekambang, Kabupaten Malang, kemarin (11/4). (BASARNAS)</figcaption>
</figure> Yasser dan Luthfi ditemukan dalam posisi tertelungkup. Dengan wajah yang sama-sama meng alami luka gores. Andris menduga, luka itu disebabkan terumbu karang di dasar laut. Artinya, setelah dinyatakan hilang, tubuh keduanya tenggelam selama tiga hari sebelum mengapung lagi. Adapun Fahmi saat ditemukan sempat me nimbulkan keraguan orang tuanya yang berada di lokasi. Sebab, wajah santri asal Sidoarjo itu sudah rusak, diduga juga akibat terkena karang di dasar laut. &rdquo;Hasil identifikasi tim INAFIS Polres Malang menyatakan bahwa korban adalah Fahmi, tapi nanti ada identifikasi lanjutan di Instalasi Kedokteran Fo rensik RSSA Malang,&rdquo; katanya. Terpisah, Juru Bicara Yayasan Ponpes Amanatul Ummah Affan Hasnan menyatakan, sampai ke ma rin sore jasad ketiga kor ban masih ditangani pi hak rumah sakit. &rdquo;Setelah di berangkatkan dari Pantai Balekambang langsung dihandle oleh tim Rumah Sakit Syaiful Anwar (Kota Malang),&rdquo; ujarnya saat dihubungi Jawa Pos Radar Mojokerto kemarin. (biy/adi/ris/ttg)

Dua jenazah santri Pondok Pesantren Amanatul Ummah, Kabupaten Mojokerto, ditemukan telah meninggal 1,8 kilometer.

Tiga Jenazah Santri Ponpes Amanatul Ummah Ditemukan di Dua Pantai

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/06/WhatsApp-Image-2023-12-06-at-085544-4050584457.jpg" alt="Pengasuh Ponpes Amanatul Ummah Pacet, Mojokerto, KH Asep Saifuddin Chalim." width="100%">
<figcaption>Pengasuh Ponpes Amanatul Ummah Pacet, Mojokerto, KH Asep Saifuddin Chalim.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Pengasuh Ponpes Amanatul Ummah Pacet, Mojokerto, KH Asep Saifuddin Chalim menyebut, Khofifah Indar Parawansa dan Emil Dardak layak bergandengan kembali di Pilgub Jatim 2024. &rdquo;Kinerja Khofifah-Emil jelas baik, bagaimana kepuasan warga Jawa Timur 85 persen. Kan luar biasa barangkali kepuasan gubernur tertinggi di Indonesia. Layak dilanjutkan (Khofifah-Emil), jelas,&rdquo; kata KH Asep di Surabaya. Asep Saifuddin Chalim mengatakan, Emil mempunyai peluang besar menjadi wakil mendampingi Khofifah di Pilgub Jatim 2024. Asal, lanjut dia, Emil tidak menjadi menteri. &rdquo;Kalau Pak Emil nanti jadi menteri ya mungkin (Khofifah) harus dengan yang lain. Tapi kalau Pak Emil tidak jadi menteri, ya (Khofifah) dengan Pak Emil,&rdquo; jelas KH Asep Saifuddin Chalim. &rdquo;Untuk kemungkinan gandeng lagi ada. Ya itu tadi ketika Pak Emil nggak diambil menteri (ya gandeng lagi sama Khofifah di Pilgub Jatim),&rdquo; tambah dia. Dia menyebutkan, jika Khofifah-Emil bergabung jadi satu lagi, peluang menang di Pilgub Jatim 2024 akan sangat besar. &rdquo;Ya kemungkinan menangnya (Khofifah-Emil) sama seperti kemenangan Prabowo-Gibran, pasti menanglah. Tapi kita tidak boleh katakan pasti. Jadi pasti kalau sudah menang dan terpilih,&rdquo; ungkap KH Asep Saifuddin Chalim. KH Asep Saifuddin Chalim juga berharap partai-partai pengusung Prabowo-Gibran di Koalisi Indonesia Maju (KIM) segera menyusul memberi rekomendasi cagub Jatim 2024 kepada Khofifah. &rdquo;Mudah-mudahan seluruh partai pengusung akan memberikan hal yang sama seperti PAN (rekom Khofifah Cagub Jatim). Sebab itu akan jadi motivasi kita untuk yang bersangkutan,&rdquo; ucap KH Asep Saifuddin Chalim. Sebelumnya Khofifah telah resmi menerima rekomendasi Cagub Jatim 2024 dari PAN. Rekomendasi itu diberikan Ketum PAN Zulkifli Hasan kepada Khofifah. Wagub Jatim sekaligus Ketua DPD Demokrat Jatim Emil Dardak pun bersyukur atas rekomendasi yang diterima Khofifah. Dalam waktu dekat dia menyebut, Demokrat akan segera memberi rekomendasi Cagub Jatim 2024 ke Khofifah.

Pengasuh Ponpes Amanatul Ummah Pacet, Mojokerto, menyebut, Khofifah-Emil Dardak layak bergandengan kembali di Pilgub Jatim 2024

Kiai Asep Sebut Kinerja Khofifah-Emil Memuaskan dan Layak Dilanjutkan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/04/dua-metode-belajar-kitab-kuning-yang-tidak-kuno_m_122632.jpeg" alt="TAK SEMBARANGAN: Guru fikih dan akhlak di MTs-MA Amanatul Ummah Muhammad Khudhori saat mengaji kitab kuning." width="100%">
<figcaption>TAK SEMBARANGAN: Guru fikih dan akhlak di MTs-MA Amanatul Ummah Muhammad Khudhori saat mengaji kitab kuning.</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Bersekolah di madrasah tidak terlepas dari mengaji kitab kuning. Belajar kitab kuning pada zaman modern tidak berarti kuno. Mempelajarinya justru sangat dekat dengan keseharian dan kekinian. Bahkan, berguna untuk masa depan. &rdquo;Mengaji adalah untuk mengatur jiwa. Jika tidak diatur, hati akan gundah gulana,&rdquo; kata Ustad Muhammad Khudhori saat menyampaikan pentingnya mengaji. Dia mengajak para santri untuk belajar kitab tanpa harakat (tanda baca) itu dengan baik. Ada banyak ragam kitab kuning. Salah satunya, kitab fikih. Berbagai hal tentang ibadah, baik wudu, salat, tayamum, maupun salat jamak, dipelajari melalui kitab fikih. Di Madrasah Aliyah (MA) Amanatul Ummah, Khudhori mengajarkan kitab fikih tersebut. Sementara itu, di MTs Amanatul Ummah, dia mengajarkan kitab akhlak. Misalnya, tentang sopan santun kepada orang yang lebih tua dan cara berbicara kepada orang tua. &rdquo;Ragam kitab kuning itu banyak, ada ribuan,&rdquo; tuturnya. Belajar kitab kuning tidak bisa sembarangan. Sebab, kitab kuning merupakan kitab Arab gundul atau kitab yang berisi tulisan Arab tanpa harakat. Membacanya harus hati-hati supaya tidak keliru mengartikan. &rdquo;Kemampuan membaca kitab gundul akan membantu setiap muslim dalam memahami dalil Alquran dan hadis,&rdquo; ujar laki-laki yang sudah tiga tahun mengajar di pondok pesantren asuhan Dr KH Asep Saifuddin Chalim MA tersebut. Kemampuan membaca kitab kuning, jelas Khudhori, tidak terlepas dari pemahaman ilmu nahwu dan ilmu shorof. Nahwu secara bahasa memiliki arti semisal atau seperti. Secara istilah, ilmu nahwu mempelajari pokok bahasan tentang baris akhir dari suatu kalimat. &rdquo;Baik secara ikrob maupun mabni,&rdquo; katanya. Baris akhir yang dimaksud adalah baris terakhir dari suatu kata. Dia mencontohkan kata alhamdu, maka yang dibahas dalam ilmu nahwu adalah harakat terakhir, yaitu dommah. Adapun, ilmu shorof merupakan ilmu kaidah bahasa Arab yang membahas pembentukan kata sebelum disusun ke dalam kalimat. Jika shorof adalah induk ilmu, kata Khudhori, nahwu adalah ayah ilmu. &rdquo;Ayah dan ibu harus bekerja sama untuk menghasilkan ilmu, pintar salah satu saja tidak bisa. Jadi, dua ilmu itu harus berdampingan,&rdquo; terangnya. Dalam mengajarkan kitab kuning, Khudhori menerapkan metode sorogan dan musyawarah. Metode sorogan adalah membaca kitab secara individu. Seorang santri menghadap guru untuk diajari beberapa bagian dari kitab yang dipelajari. Kemudian, murid menirukan persis seperti yang diucapkan gurunya. Sistem itu, kata dia, memungkinkan guru untuk membimbing, mengawasi, dan menilai kemampuan murid secara langsung. Sistem tersebut juga efektif untuk mendorong peningkatan kualitas santri. Dalam dunia modern, sistem itu disebut metode independent learning. Santri dan guru saling mengenal, guru benar-benar menguasai materi yang diajarkan. Santri juga belajar dan membuat persiapan sebelumnya. &rdquo;Guru dan santri bisa berdialog secara langsung mengenai materi,&rdquo; ujarnya. Adapun, musyawarah adalah tukar pikiran antarsiswa. Ada guru yang mendampingi. &rdquo;Anak-anak saling bertukar pikiran atas apa yang mereka pelajari,&rdquo; jelas laki-laki yang mondok di PP Al Anwar, Jawa Tengah, selama delapan tahun itu. (puj/c7/nda/sep/JPG)

Dua Metode Belajar Kitab Kuning yang Tidak Kuno

amanatul ummah

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#amanatul ummah

Berita Terkini

Tiga Jenazah Santri Ponpes Amanatul Ummah Ditemukan di Dua Pantai

Kiai Asep Sebut Kinerja Khofifah-Emil Memuaskan dan Layak Dilanjutkan

Dua Metode Belajar Kitab Kuning yang Tidak Kuno

Download Aplikasi JawaPos.com