<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/08/17/x1fEMWNvaJASYDfuvXLL7O4Bk4mgFEyfPjulhFPg-3294647658.jpg" alt="Atlet binaraga profesional Afganistan, Ali Bilal sudah jatuh cinta terhadap Indonesia dan berniat untuk mewakili Merah Putih di Mr. Olympia 2025. (Dimas Ramadhan/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Atlet binaraga profesional Afganistan, Ali Bilal sudah jatuh cinta terhadap Indonesia dan berniat untuk mewakili Merah Putih di Mr. Olympia 2025. (Dimas Ramadhan/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Atlet binaraga dunia asal Afganistan, Ali Bilal mengungkapkan rasa cintanya terhadap Indonesia. Ia bahkan sudah menganggap Indonesia sebagai rumah keduanya dan siap 'mewakili' Merah Putih dalam Kejuaraan Dunia Binaraga bertajuk Mr. Olympia 2025. Ali Bilal dikenal sebagai salah satu binaragawan ternama dunia. Dia telah menorehkan berbagai prestasi internasional, termasuk yang terbaru adalah memenangkan Arnold Classic 2025. Terdekat, Ali Bilal akan mengikuti Mr. Olympia 2025 di Las Vegas, Amerika Serikat. Atlet binaraga asal Afganistan itu jadi salah satu kandidat terkuat juara bersama dengan nama-nama besar seperti Erin Banks, Ryan Terry, Brandon Hendrickson, hingga Jeremy Buendia, sang peraih 4 medali emas Mr. Olympia. Ali Bilal mempersiapkan diri dengan sebaik mungkin. Dia berlatih di Indonesia selama persiapan dalam dua bulan terakhir. Keputusannya pun tepat karena dia ternyata disambut baik oleh masyarakat Indonesia. Rasa nyaman pun dirasakan oleh Ali Bilal. Dia bahkan sampai menganggap Indonesia sebagai rumah keduanya. "Indonesia seperti rumah kedua saya. Saya sudah berada di sini selama 2 bulan. Dan saya berniat untuk berpindah ke sini secara permanen. Saya akan sering datang ke sini. Saya akan tinggal di Bali dan sering datang ke Jakarta," kata Ali Bilal dalam jumpa pers di kawasan BSD, Tangerang Selatan, Minggu (17/8). Saking cintanya, Ali Bilal tak ragu untuk menyebut siap 'mewakili' Indonesia di Mr. Olympia 2025. Dia juga bertekad menjadi juara dan menobatkan diri sebagai binaragawan terbaik di dunia. "Saya ingin bawa nama Indonesia di Mr. Olympia 2025. Tujuan saya cuma satu, menang. Saya yakin bisa dan saya percaya akan juara," papar pria kelahiran 1994 itu. Lebih lanjut Ali Bilal juga mengungkapkan bahwa Indonesia sebenarnya punya potensi besar dalam dunia binaraga. Dirinya pun bertekad untuk membantu Merah Putih mengembangkan dunia binaraga di tanah air. "Jadi bagi saya, datang ke Indonesia dan mendapat dukungan orang-orang di sini. Saya melihat kesempatan besar di negara ini, karena ini adalah negara besar, dan binaraga tidak begitu besar di sini," katanya. "Jadi ini adalah kesempatan besar. Ini adalah masa depan besar di Indonesia untuk fitness," tambah Ali Bilal. Kecintaan Ali Bilal terhadap Indonesia pun tak bertepuk sebelah tangan. Dia mendapatkan tawaran sebagai brand ambassador produk lokal, Evolene. Penetapannya pun dilangsungkan pada 17 Agustus 2025, bertepatan dengan hari kemerdekaan Indonesia. Ali Bilal akan lebih sah dalam mewakili Indonesia untuk jangka panjang. Dia juga dapat bayaran besar dari Evolene karena nilai kontraknya di atas Rp 1 miliar. "Kami mengontrak Ali untuk jangka panjang. Tidak hanya setahun, tapi detailnya tidak bisa saya ungkapkan. Tapi dengan bergabungnya Ali Bilal menjadi keluarga Evolene, dia bukan sekedar atlet atau Brand Ambassador. Ali Bilal adalah Global Face dari Evolene," terang Christian Dicky, Founder &amp; CEO Evolene. "Dengan background-nya sebagai refugee yang mengungsi dari Afghanistan, berjalan 10 ribu kilometer ke Eropa untuk bertahan hidup, menguasai 7 bahasa, dan sekarang meraih medali emas Arnold Classics 2025 serta gelar Runner Up Mr. Olympia 2024, Ali punya satu value dan spirit yang sama dengan Evolene, yaitu Evolution Mentality," imbuhnya.

Terdekat, Ali Bilal akan mengikuti Mr. Olympia 2025 di Las Vegas, Amerika Serikat. Atlet binaraga asal Afganistan.

Anggap Indonesia Rumah Kedua, Atlet Asal Afganistan Siap 'Wakili' Indonesia di Kejuaraan Dunia Binaraga Mr. Olympia 2025

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/08/4B5aaREMqC1VOY2Spfq6fPg1TbkXmI9hRQIzpnLw-1942420436.jpg" alt="Kiper Liverpool, Alisson Becker, tampil brilian saat menghadapi PSG di Liga Champions. (Sky Sports)" width="100%">
<figcaption>Kiper Liverpool, Alisson Becker, tampil brilian saat menghadapi PSG di Liga Champions. (Sky Sports)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Malam&nbsp;nanti (30/7), Liverpool FC (LFC) melanjutkan laga pramusim Asia kontra Yokohama F. Marinos di Nissan Stadium, Yokohama. LFC dipastikan tidak diperkuat kiper utamanya, Alisson Becker, dalam laga bertajuk J.League World Challenge tersebut. Ali &ndash; panggilan akrab Alisson Becker &ndash; diketahui izin untuk meninggalkan kamp LFC di Jepang kemarin (29/7). This Is Anfield&nbsp;menyebut, Ali cabut lebih awal karena alasan pribadi. Kiper nomor satu timnas Brasil itu bakal kembali bersama Virgil van Dijk dkk di Inggris atau setelah LFC pulang dari tur pramusim. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-indonesia/016368352/link-live-streaming-liverpool-vs-yokohama-f-marinos-di-tur-asia-jepang-prediksi-bek-timnas-indonesia-sandy-walsh-tahan-florian-wirtz">Link Live Streaming Liverpool vs Yokohama F Marinos di Tur Asia Jepang: Prediksi Bek Timnas Indonesia Sandy Walsh Tahan Florian Wirtz</a> &rdquo;Kami hanya bisa berharap urusannya segera selesai dan dia bisa bersama kami lagi,&rdquo; kata tactician LFC Arne Slot. Pernyataan Slot sekaligus menepis rumor Ali dengan bursa transfer. Sebelumnya, wide attacker Luis Diaz juga meninggalkan pramusim karena pindah ke Bayern Munchen. Absennya Ali tidak akan mengurangi stok penjaga mistar gawang The Reds &ndash; sebutan LFC. Masih ada Giorgi Mamardashvili, Freddie Woodman, dan kiper muda Armin Pecsi serta Kornel Misciur dalam skuad. Tiga nama awal merupakan kiper yang baru bergabung pada musim panas tahun ini.&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-dunia/016368460/chelsea-buka-suara-al-nassr-turuti-kemauan-cristiano-ronaldo-marc-cucurella-bisa-tinggalkan-enzo-maresca">Chelsea Buka Suara! Al-Nassr Turuti Kemauan Cristiano Ronaldo, Marc Cucurella Bisa Tinggalkan Enzo Maresca?</a> <div id="gtx-trans" style="position: absolute; left: -13px; top: 493.75px;">&nbsp;</div>

Ali – panggilan akrab Alisson Becker – diketahui izin untuk meninggalkan kamp LFC di Jepang kemarin (29/7). This Is Anfield menyebut.

Arne Slot Blak-blakan! Kiper Liverpool Alisson Becker Tinggalkan Pramusim, Kode Dilepas di Bursa Transfer?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/10/28/96_kunci_2-3397052453.jpg" alt="MERAMU MUSIK: Dari kiri, Arswandaru Cahyo, Absar Lebeh, dan John Paul Patton. (INSTAGRAM: ali_radio via leandro.quintero__)" width="100%">
<figcaption>MERAMU MUSIK: Dari kiri, Arswandaru Cahyo, Absar Lebeh, dan John Paul Patton. (INSTAGRAM: ali_radio via leandro.quintero__)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Baru tiga tahun Ali berdiri. Tapi, band yang digawangi Arswandaru Cahyo (vokal, bas), John Paul Patton (vokal, drum), dan Absar Lebeh (vokal, gitar) itu telah menjelajah panggung festival di berbagai negara lintas benua. Pada pengujung April dan awal Mei lalu, misalnya, Ali manggung di Osaka dan Tokyo. Kemudian, pada Juli, mereka mentas di Fuji Rock di Yuzawa. Lalu, 27 sampai 31 Desember nanti, sudah ada tiga jadwal main di Australia yang menunggu mereka. Sungguh tiga tahun yang cepat. Padahal, mereka juga baru merilis satu album, Malaka, tahun lalu. Itu bukti bahwa musik yang mereka mainkan, yang meramu unsur Timur Tengah, dengan elemen musik rock Indonesia 1970&ndash;an, juga soul, funk, dan disko, cocok di kuping banyak orang di banyak negara. &rsquo;&rsquo;Cepat nggak-nya relatif sebenarnya. Cuma dibilang cepat, termasuk cepat sih emang,&rdquo; ucap Daru, sapaan Arswandaru Cahyo, kepada Jawa Pos. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/10/28/79_kunci-2097969477.jpg" alt="DI JEPANG: Ali manggung pada hari kedua Fuji Rock 2024 di Yuzawa, 27 Juli. (INSTAGRAM: ali_radio via debysucha)" width="100%">
<figcaption>DI JEPANG: Ali manggung pada hari kedua Fuji Rock 2024 di Yuzawa, 27 Juli. (INSTAGRAM: ali_radio via debysucha)</figcaption>
</figure> Daru menganggap, dirinya dan kedua rekan sebandnya pintar menangkap dan memanfaatkan peluang. &rsquo;&rsquo;Ketika tawaran itu datang di awal-awal, kami langsung memikirkan gimana mengolah tawaran itu. Jadi, gimana agar lebih sustainable supaya (tawaran) bisa datang terus ke depannya,&rdquo; tuturnya. Dengan segala tantangannya, mereka bertiga sangat menikmati manggung di luar negeri. Mereka mengatur segala teknis manggung sendiri karena tidak pernah membawa kru. &rsquo;&rsquo;Saya merangkap jadi tour manager, nyetir juga gantian. Ternyata ngeband dan tur yang kita bayangin itu ada indahnya ataupun struggle-nya,&rdquo; jelas Daru. Kendati demikian, Ali menikmati semua momen itu. &rsquo;&rsquo;Saya perhatiin, itu habit band luar juga. Dan, itu nggak mengurangi keseruan juga sebenarnya. Cuma kayak ospek lah,&rdquo; papar Daru. (shf/c7/ttg)

Band Ali digawangi Arswandaru Cahyo (vokal, bas), John Paul Patton (vokal, drum), dan Absar Lebeh (vokal, gitar) telah menjelajah panggung.

Sumpah Pemuda 2034: Ali Lakoni Ragam Festival Musik Lintas Benua di Tiga Tahun Pertama

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/13/WhatsApp-Image-2024-07-13-at-080524-2051733050.jpeg" alt="ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Oleh: Bayu Pratama Sopir taksi baru saja bertanya saya hendak diantar ke mana saat istri saya melalui sambungan telepon memberi tahu, di rumah sedang ada Paman Ali. Mendengar informasi itu, hati saya secara otomatis menyarankan agar saya lebih baik tidak pulang. &rdquo;Jalan saja dulu,&rdquo; kata saya kepada sopir taksi. Istri saya yang mendengar percakapan itu langsung menyahut di sambungan telepon agar saya segera pulang. Karena enggan berbantahan, saya mengiyakan. Sebagai sesama makhluk hidup, sebenarnyalah saya tidak memiliki masalah apa pun dengan Paman Ali. Namun, sebagai manusia yang memiliki karakternya sendiri, sudah lama saya berkesimpulan bahwa saya lebih baik tidak berada di sekitarnya, dan dia lebih baik tidak ada di sekitar saya. Paman Ali sebenarnya bukanlah benar-benar keluarga saya ataupun istri saya. Namun, orang tua dari istri sayalah yang memandangnya sebagai seorang alim yang dekat dengan Tuhan dan penuh dengan karamah sehingga keberadaannya di dunia ini seolah-olah jadi lebih istimewa. Begitulah, Paman Ali menjadi guru spiritual keluarga istri saya, dan begitulah juga, saya yang tidak terlalu menikmati kedekatan-kedekatan karena ikatan spiritual seperti itu sering dibuat tidak nyaman dengan sosok Paman Ali yang memang terkadang suka melontarkan petuah-petuah. Belakangan ketidaksukaan yang saya rasakan semakin bertambah setelah Paman Ali mendadak buta dan jatuh miskin. Memang kami sama-sama makhluk hidup, tapi orang buta miskin yang meyakini dirinya suci sungguh bukan sirkel saya. &rdquo;Kenapakah Paman Ali jadi buta?&rdquo; tanya si sopir taksi. Saya sedikit terkejut sopir taksi itu melontarkan pertanyaan balik. Saya bercerita hanya untuk menyalurkan kegundahan saya tanpa berpikir dia akan tertarik menanggapi, tapi rupanya dugaan saya salah. &rdquo;Setelah jatuh miskin, rumahnya pun sepertinya segera menunjukkan gejala-gejala kemiskinan itu. Genting-genting rumahnya retak dan pecah di beberapa tempat, dan salah satunya jatuh menimpa Paman Ali tepat di bagian matanya. Begitulah dia menjadi buta,&rdquo; ujar saya, memuaskan rasa ingin tahu si sopir taksi. &rdquo;Sepertinya saya punya kenalan dengan cerita yang sama. Jangan-jangan Paman Ali yang Mas ceritakan sama dengan kenalan saya...&rdquo; tanyanya lagi. &rdquo;Saya tidak tahu. Lihat saja sendiri nanti kalau kita sudah sampai,&rdquo; balas saya. &rdquo;Kenalan saya itu, pernah ada cerita-cerita soal dia, katanya karena kedekatannya dengan Tuhan dia bisa melayang sedikit di atas tanah. Orang-orang yang hatinya putih bisa melihat itu...&rdquo; &rdquo;Sepertinya orang yang berbeda,&rdquo; balas saya tanpa pikir panjang. Setelah saya perhatikan, sopir taksi itu mungkin saja seumuran dengan Paman Ali: raut wajah mereka sedikit tidak menyiratkan tahun lahir yang sama. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/halte/014811959/euroforia">Euroforia</a> Setelah sampai di tujuan, saya menawarkan si sopir taksi melihat bagaimana sosok Paman Ali yang saya ceritakan sepanjang perjalanan, tapi dia kemudian menolak dengan gaya, yang menurut saya, agak berlebihan. &rdquo;Saya sungkan,&rdquo; katanya kepada saya sambil menangkupkan tangan dan sedikit membungkuk-bungkukkan diri, seolah-olah tawaran saya agar dirinya bertemu dan melihat Paman Ali punya makna yang lebih besar dari yang saya maksudkan. Sopir itu pun pamit pergi. Taksi berlalu. Saya menutup gerbang, kemudian berjalan ke pintu masuk. Saya tidak ingat kapan kali terakhir langkah kaki saya terasa begitu berat untuk masuk ke rumah sendiri: barangkali perasaan ini bakal jadi kenangan yang diam cukup lama, sampai kedatangan Paman Ali selanjutnya. Kalau dipikir-pikir, belum ada manusia lain yang saya temui sepanjang hidup saya yang membuat saya merasa tidak nyaman seperti Paman Ali. Keluarga istri saya, misalnya, memang menunjukkan gejala-gejala keluarga religius dari cara mereka bertutur dan bertindak, tapi tidak sampai membuat saya jengah. Mereka masih memercayai bahwa keimanan adalah urusan masing-masing, meski sering menyarankan ini itu yang dirasanya lebih baik. Pernikahan dengan istri saya pun tidak menjadi beban bagi karakter saya karena hal itu: meski saya hanya beribadah sekadarnya untuk mempertahankan hubungan sosial yang diperlukan, istri saya yang mengetahui itu tidak menuntut lebih. Tidak juga menilai kalau cara saya beribadah akan dilihat lebih rendah dibanding orang lain di mata Tuhan. Kecuali itu, barangkali kecantikan istri sayalah yang begitu memikat saya. Begitu saya masuk ke rumah, istri saya sedang berjalan mendekati pintu, bersiap-siap keluar. &rdquo;Sudah pulang, ada Paman Ali di ruang tengah. Temani ya,&rdquo; katanya kepada saya. &rdquo;Mau ke mana?&rdquo; tanya saya. &rdquo;Paman Ali lapar, saya belikan makan dulu.&rdquo; &rdquo;Belikan juga untuk saya,&rdquo; balas saya. Sebenarnya saya sudah makan, tapi entah kenapa ide tentang istri saya keluar membeli makan hanya untuk Paman Ali mengusik hati saya. Setelah istri saya pergi, saya tidak langsung ke ruang tengah, melainkan pergi membasuh badan dan berganti pakaian terlebih dahulu. Saya kemudian berbaring dan memikirkan kembali rasa tidak suka saya kepada Paman Ali. Rasanya saya bisa melakukan lebih banyak hal sebelum menghabiskan waktu menemani orang buta yang hendak menginap di rumah kami itu. Lagi pula, entah dari mana awalnya, saya merasa orang buta punya banyak kesabaran untuk menunggu lebih lama. Jika bukan karena suara sesuatu terjatuh, barangkali saya tidak akan menghambur ke ruang tengah. Kecuali Paman Ali, saya baru tersadar ada beberapa hal yang saya khawatirkan terjatuh di ruangan itu. Ketakutan yang tiba-tiba menyodok kesadaran saya soal kenyataan bahwa di ruangan itu sedang ada orang buta, terlepas orang itu Paman Ali atau bukan. Begitu mengetahui Paman Ali yang terjatuh, saya sedikit lega. &rdquo;Benjor? Benjor? Itu kamu ya, di sana....&rdquo; tanya Paman Ali sambil merangkak di lantai, mencari-cari tongkatnya. Pastilah dia mendengar suara saya berlari dari dalam kamar ke ruang tengah. &rdquo;Tolong ambilkan tongkat saya,&rdquo; lanjut Paman Ali. Saya mengambil tongkat yang terjatuh itu dan meletakkannya di tangan Paman Ali. Dia kemudian memakai kesempatan itu untuk memegang-megang tangan saya dan menceritakan alasannya terjatuh tanpa saya tanya. &rdquo;Rupanya rumah ini masih sempit,&rdquo; lanjutnya, sambil masih memegang-megang tangan saya. &rdquo;Rupanya istri saya belum mengajak paman berkeliling rumah,&rdquo; ujar saya. Entah kenapa, kesimpulan serampangan dari Paman Ali soal luas ruang tengah saya itu membuat saya ingin mencabut bola matanya agar dia menjadi lebih buta lagi. Memang, Paman Ali mengalami kebutaan tidak berselang lama setelah dirinya pantas diberikan predikat miskin. Bahkan kemungkinan besar, saat mengalami kebutaan itu sebenarnyalah Paman Ali belum merasa miskin sehingga dirasanya kemiskinannya saat ini berbeda dari kemiskinan-kemiskinan lain di luar sana. Karena itu, pastilah dia masih merasa lebih kaya daripada saya. Sering saya mendengar cerita, Paman Ali masih yakin salah satu muridnya yang dipercaya mendaftarkan hartanya untuk satu investasi yang tidak jelas itu akan mengembalikan beberapa harta yang tersisa kepadanya. Tahun-tahun berlalu, dan si murid tidak juga tampak batang hidungnya. Keluarga istri saya pun menyimpulkan apa yang dialami Paman Ali sebagai musibah yang biasa didapat orang-orang baik, meski saya sendiri menyimpulkan, itulah yang pantas disebut nasib sial karena kebodohan. Dan orang bodoh itulah yang sedang terjatuh di ruang tengah saya sekarang. &rdquo;Paman mau menginap di sini beberapa hari kalau boleh, tapi apa kamarnya cukup?&rdquo; tanya Paman Ali. &rdquo;Sudah lama sekali paman tidak mampir. Rumah ini sudah saya renovasi, sekarang ada lantai dua. Cukup menampung bahkan sampai empat orang buta.&rdquo; Saya ingin mengatakan itu, tapi masih bisa menahan diri. Alih-alih, saya katakan &rdquo;mau ke lantai dua? Sekarang ada lantai dua dan ada kamar di sana...&rdquo; &rdquo;Oh, sudah ada lantai dua?&rdquo; &rdquo;Tentu-tentu. Mari kita naik. Paman juga bisa tidur di kamar di atas nanti,&rdquo; ujar saya. &rdquo;Nanti saya terjatuh...&rdquo; &rdquo;Saya tuntun. Percaya sama saya, Paman...&rdquo; balas saya. Kami berjalan, menaiki anak tangga ke lantai dua. &rdquo;Hati-hati.... hati-hati... Nanti saya jatuh,&rdquo; kata Paman Ali beberapa kali, seraya kami berjalan menaiki tangga. Saya tidak berkata lain selain memintanya berjalan dengan rasa percaya. Seharusnya dia mahir dalam hal itu, tapi terkadang beginilah sikapnya jika ada di dekat saya: penuh kehati-hatian dan rasa curiga, padahal saya bukan murid yang melarikan hartanya. Kami pun berjalan, menapak tangga satu per satu. Sempat Paman Ali tersandung, meski tidak sampai tersungkur. Cara tersandungnya pun terasa aneh, sampai membuat saya teringat cerita si sopir taksi soal kenalannya. Meski begitu, saya yakin Paman Ali dan kenalan si sopir taksi pastilah orang yang berbeda. &rdquo;Hati-hati, Paman... Saya tuntun supaya tidak tersandung lagi,&rdquo; kata saya. Sesampainya di atas saya menjelaskan sedikit ke Paman Ali tentang ruangan-ruangan yang ada, dan mencoba menggambarkan seberapa besar ukuran jendela kami, dan pemandangan apa yang bisa dilihat dari sana. &rdquo;Coba di sini, coba berdiri...&rdquo; ujar saya, sambil mengarahkan Paman Ali tepat ke depan jendela di lantai dua. Saya membuka jendela itu, dan angin yang cukup kencang berembus. &rdquo;Majulah selangkah,&rdquo; lanjut saya sambil masih membimbing Paman Ali. &rdquo;Begini?&rdquo; &rdquo;Tentu... tentu... selangkah lagi. Ya, benar. Pas. Berdirilah di sini. Dari sini pemandangannya paling bagus,&rdquo; ujar saya. &rdquo;Saya buta, tidak bisa melihat pemandangan itu...&rdquo; balas Paman Ali. &rdquo;Bayangkanlah. Sungguh, pemandangan indah ini mahakuasa Tuhan.&rdquo; &rdquo;Begitukah?&rdquo; &rdquo;Tentu... Paman bisa bayangkan pemandangannya,&rdquo; lanjut saya. Saya dan Paman Ali pun bersama-sama menghadap jendela. Paman Ali diam saja, mungkin sedang membayangkan pemandangan yang saya ceritakan, sedangkan saya memikirkan kapankah beranda di depan jendela itu bisa saya pasangkan terali. Tentu saya tidak menceritakan bagian tanpa terali itu kepada Paman Ali. Ingin rasanya saya melihat, pilihan apa yang akan dibuatnya. Setelah sama-sama diam beberapa saat, saya memintanya maju selangkah dua langkah lagi, dengan alasan pemandangannya akan terlihat lebih sempurna jika begitu. Bisa saja dia berjalan maju, seperti tuntunan saya. Bisa juga dia menaruh curiga, seperti sikap yang kadang-kadang ditunjukkannya kepada saya selama ini. Bisa saja dia terjatuh dari beranda itu, atau bisa saja dia melayang-layang sedikit di atas tanah seperti kenalan si sopir taksi. Mungkin saja Paman Ali memang orang suci, mungkin juga hati saya yang hitam. Apa pun itu, rasanya bukan hal penting untuk saya renung-renungkan. Saya tidak peduli. Sungguh, saya tidak peduli. (*) Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/halte/014787769/kairos-dan-putus-asanya-kekuasaan">Kairos dan Putus Asanya Kekuasaan</a> &nbsp; *) Bayu Pratama,&nbsp;Bermukim di Mataram. Sehari-hari bekerja di salah satu portal berita lokal dan bergiat di Komunitas Akarpohon.

Sopir taksi baru saja bertanya saya hendak diantar ke mana saat istri saya melalui sambungan telepon memberi tahu, di rumah sedang ada Paman

Paman Ali Buta

<div id=":ty" class="ii gt"> <div id=":tz" class="a3s aiL "> <div dir="auto"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/03/belanja-online-1137051127.jpg" alt="Ilustrasi platform e-commerce." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi platform e-commerce.</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Berjalan beriringan dengan tumbuhnya kepercayaan masyarakat terhadap platform belanja online atau e-commerce, bisnis lainnya ikut tumbuh. Selain munculnya para pelaku usaha kecil yang memanfaatkan platform digital, naiknya tren belanja online di masyarakat juga membuat bisnis logistik dan jasa pengiriman ikut tumbuh.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Tak heran, industri logistik pengiriman di Indonesia menjadi sektor yang berkembang pesat. Asosiasi Logistik Indonesia (ALI) sendiri memproyeksikan industri logistik tumbuh 5-8 persen tahun ini, yang ditopang oleh digitalisasi usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dengan pertumbuhan ekonomi, perdagangan elektronik dan peningkatan aktivitas bisnis secara online, permintaan akan layanan pengiriman logistik juga meningkat. Berbagai perusahaan logistik pengiriman, baik lokal maupun internasional, beroperasi di Indonesia untuk memenuhi kebutuhan tersebut.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Terkait dengan peta persaingan industri jasa pengiriman, Populix, sebagai perusahaan riset terkemuka di Indonesia baru saja merampungkan sebuah riset bertajuk 'Indonesia Outlook on the Logistic Delivery Services' yang menyoroti perilaku pengiriman barang untuk pengiriman pribadi dan belanja online di Indonesia.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Riset ini memberikan wawasan mendalam tentang preferensi dan kebiasaan masyarakat terkait penggunaan layanan pengiriman, serta tren dalam industri pengiriman barang. Termasuk dalam tren E-Commerce yang sekarang banyak digandrungi masyarakat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Riset yang kami lakukan menyajikan pandangan bahwa masyarakat Indonesia khususnya Gen Z dan Milenial mayoritas menggunakan jasa pengiriman barang untuk berbelanja online. Kecepatan pengiriman, pemantauan pengiriman real-time, jangkauan wilayah pengiriman yang luas, layanan tambahan pengiriman, lokasi agen pengiriman banyak dan pengiriman untuk berbagai jenis barang adalah beberapa aspek yang menjadi pertimbangan masyarakat Indonesia dalam memilih layanan pengiriman," ungkap Timothy Astandu, Co-Founder dan CEO Populix dalam laporan terbarunya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam riset ini, ditemukan bahwa penggunaan layanan pengiriman sangat tinggi di kalangan masyarakat Indonesia, terutama di kalangan Gen Z dan milenial dalam konteks pengiriman barang untuk kebutuhan pengiriman pribadi dan belanja online.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Berdasarkan temuan Populix, sebesar 88 persen dari partisipan Gen Z mengaku menggunakan layanan pengiriman untuk pembelian online mereka, 12 persen lainnya menggunakan layanan pengiriman untuk kebutuhan pribadi.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hal yang sama terjadi pada generasi milenial, di mana mayoritas 76 persen responden menggunakan pengiriman untuk berbelanja online. Dengan rata-rata mengirimkan barang baik untuk belanja online maupun pengiriman pribadi sebanyak dua sampai tiga kali dalam sebulan. Ini menunjukkan bahwa pengiriman barang merupakan bagian integral dari pengalaman belanja online yang semakin populer di Indonesia.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurut preferensi responden dalam mengirimkan belanja barang online, Gen Z banyak menggunakan J&amp;T Express dengan porsi 58 persen. Shopee Express berada di tempat kedua berdasarkan pilihan Gen Z dengan perolehan 32 persen.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kemudian, JNE, salah satu pemain jasa pengiriman tertua di Indonesia mendapatkan porsi sebesar 27 persen. SiCepat mendapat angka 23 persen, Gosend 7 persen, GrabExpress empat persen, Ninja Express empat persen, Pos Indonesia tiga persen, TIKI dua persen, Wahana dan Paxel masing-masing satu persen dan Indah Logistik, Shipper dan Lalamove menjadi yang paling tidak dipilih Gen Z.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pada generasi Milenial pun menunjukkan jika J&amp;T Express (55 persen) merupakan layanan pengiriman yang paling sering digunakan untuk belanja online, kemudian JNE (34 persen), Shopee Express (18 persen), SiCepat (17 persen), Gosend (16 persen), GrabExpress (8 persen), Pos Indonesia (7 persen), TIKI (6 persen) Wahana (6 persen), Ninja Express (3 persen), Indah Logistik (3 persen), Paxel (2 persen), Shipper (1 persen), Lalamove (0 persen).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Alasan utama mayoritas responden dalam memilih brand pengiriman untuk pengiriman pribadi adalah kecepatan dalam pengiriman. Berbeda untuk pengiriman belanja online, mayoritas responden memiliki dua alasan utama memilih brand, yakni keuntungan gratis ongkos kirim dan kecepatan pengiriman.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selain itu, mayoritas responden menggunakan asuransi pengiriman (66 persen), dengan alasan menjaga barang dari kehilangan atau kerusakan (87 persen), memastikan tidak akan terjadi hal yang tidak diinginkan (59 persen), untuk barang-barang berharga (48 persen), memastikan barang yang dikirimkan aman (35 persen).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Jika dilihat dari kepuasan pelanggan dari brand pengiriman, untuk pengiriman pribadi rata-rata menyebutkan puas terhadap layanan yang diberikan dengan tingkat kepuasan tertinggi dari Gojek dan Shipper. Untuk pengiriman belanja online rata-rata responden juga puas terhadap layanan yang telah diberikan oleh brand.</div> </div> <div class="yj6qo">&nbsp;</div> <div class="adL">&nbsp;</div> </div> </div> <div id=":1ew" class="hq gt">&nbsp;</div>

Selain munculnya para pelaku usaha kecil, naiknya tren belanja online di masyarakat juga membuat bisnis logistik dan jasa pengiriman tumbuh.

Sengitnya Persaingan Bisnis Jasa Pengiriman di Indonesia, ini Pilihan Gen-Z saat Berbelanja Online

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Ali

Berita Terkini

Anggap Indonesia Rumah Kedua, Atlet Asal Afganistan Siap 'Wakili' Indonesia di Kejuaraan Dunia Binaraga Mr. Olympia 2025

Arne Slot Blak-blakan! Kiper Liverpool Alisson Becker Tinggalkan Pramusim, Kode Dilepas di Bursa Transfer?

Sumpah Pemuda 2034: Ali Lakoni Ragam Festival Musik Lintas Benua di Tiga Tahun Pertama

Paman Ali Buta

Sengitnya Persaingan Bisnis Jasa Pengiriman di Indonesia, ini Pilihan Gen-Z saat Berbelanja Online

Download Aplikasi JawaPos.com