<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/27/E3523CFC-ADDA-45F5-A579-DFD7C55F8A3D-4186990648.jpeg" alt="Kapolri Listyo Sigit Prabowo. (Mabes Polri)" width="100%">
<figcaption>Kapolri Listyo Sigit Prabowo. (Mabes Polri)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Kepolisian Negara Republik Indonesia (Polri) kembali menggelar kegiatan keagamaan yang menghadirkan Ustaz Abdul Somad (UAS) di Mabes Polri, Jakarta Selatan. Acara yang digelar pada Jumat (26/9/2025) ini diawali dengan Salat Jumat berjemaah dan dilanjutkan dengan tausiah serta ceramah agama yang diikuti secara nasional oleh jajaran Polda, Polres, dan Polsek. Dalam sambutannya, Kapolri Jenderal Listyo Sigit Prabowo menegaskan bahwa kegiatan ini merupakan bentuk refleksi spiritual bagi anggota kepolisian. Ia menyebut kegiatan tersebut sebagai upaya menjaga nilai-nilai keimanan dan kebersamaan antara Polri, masyarakat, serta para tokoh agama. &ldquo;Kegiatan yang kita laksanakan hari ini merupakan bagian dari upaya kita untuk terus bersama-sama dengan umat Allah. Dalam kegiatan ini, kita bersama masyarakat dan para orang tua, bermunajat dan berdoa untuk menjaga amanah yang diberikan bangsa dan negara kepada kepolisian,&rdquo; ujar Kapolri. Kapolri berharap kegiatan ini membawa manfaat besar bagi seluruh personel Polri dalam mengemban tugas negara. Ia menekankan pentingnya menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia di tengah perbedaan yang ada. &ldquo;Kita berdoa agar Negara Kesatuan Republik Indonesia, di tengah perbedaan yang ada, tetap terjaga sehingga toleransi dan keberagaman dapat terus kita pelihara dalam bingkai NKRI,&rdquo; ucap Sigit. Lebih lanjut, Jenderal Sigit menyampaikan bahwa pesan-pesan keagamaan yang disampaikan Ustaz Abdul Somad menjadi penguat moral bagi seluruh anggota Polri. Menurutnya, nilai spiritualitas harus menyatu dalam pengabdian sehari-hari anggota kepolisian. &ldquo;Banyak hal yang tadi beliau sampaikan menjadi spirit bagi kami untuk terus memperkuat pengabdian seluruh anggota,&rdquo; tegasnya. Kapolri juga menggarisbawahi pentingnya hubungan yang harmonis antara kepolisian dan masyarakat. Ia menyebut ulama seperti UAS memiliki peran strategis dalam menjembatani komunikasi dan memperkuat kepercayaan publik terhadap institusi negara. Melalui kegiatan ini, Polri ingin membangun ruang dialog yang lebih terbuka dan spiritual. Kapolri menyatakan bahwa sinergi antara tokoh agama dan aparat keamanan adalah salah satu pilar penting dalam menjaga stabilitas dan persatuan bangsa. &ldquo;Dan kita sama-sama berdoa untuk terus menjaga Negara Kesatuan Republik Indonesia ini di tengah perbedaan yang ada terus terjaga. Sehingga toleransi, perbedaan yang ada tetap terus bisa kita jaga untuk tetap menjadi dalam satu kesatuan bingkai NKRI,&rdquo; tutup Kapolri. &nbsp; &nbsp;

Kapolri sebut tausiah UAS di Mabes Polri jadi semangat pengabdian anggota. Doa dan toleransi ditekankan demi menjaga persatuan NKRI.

Ceramah UAS di Mabes Polri, Kapolri: Jadi Semangat Moral Lindungi dan Layani Masyarakat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/26/FE19A566-7887-43BF-B391-A67E93FB2157-706155289.jpeg" alt="Ustaz Abdul Somad (UAS) dan Kapolri Listyo Sigit Prabowo usai mengisi ceramah di Mabes Polri, Jumat (26/9). (Mabes Polri)" width="100%">
<figcaption>Ustaz Abdul Somad (UAS) dan Kapolri Listyo Sigit Prabowo usai mengisi ceramah di Mabes Polri, Jumat (26/9). (Mabes Polri)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com &ndash; Ulama kondang Ustaz Abdul Somad (UAS) menyampaikan ceramah keagamaan di Mabes Polri, Jakarta Selatan, pada Jumat (26/9/2025). Dalam tausiyahnya, UAS menekankan pentingnya toleransi antarumat beragama sebagai bagian tak terpisahkan dari kehidupan berbangsa di Indonesia. Dalam momen ramah tamah dan ceramah tersebut, UAS hadir untuk menyampaikan pesan-pesan keagamaan kepada jajaran kepolisian. Ia menyebut kehadirannya membawa misi untuk memperkuat nilai-nilai toleransi di tengah keberagaman bangsa. &ldquo;Maka kehadiran saya hari ini menyampaikan tetap pesan-pesan keagamaan terkait tentang toleransi,&rdquo; kata UAS usai kegiatan berlangsung. Selain soal toleransi, UAS juga menyinggung pentingnya kekuatan mental dalam menjalankan amanah sebagai pelayan publik. Ia menekankan agar setiap anggota Polri tetap menjaga integritas, profesionalisme, dan kejujuran dalam bertugas. &ldquo;Sesuai dengan saya sebagai tokoh agama Islam, sebagai guru, sebagai dosen, sebagai pendidik,&rdquo; ujarnya. UAS berharap, kegiatan seperti ini dapat memperkuat jalinan antara Polri dan masyarakat dari berbagai latar belakang. Ia melihat pentingnya membangun kedekatan spiritual sebagai bagian dari pengabdian institusi kepolisian. &ldquo;Itulah yang saya sampaikan, mudah-mudahan apa yang kami lakukan hari ini bisa memperkuat hubungan Kepolisian Republik Indonesia dengan masyarakat, pengabdian di tengah masyarakat,&rdquo; ucapnya. Kapolri Jenderal Polisi Listyo Sigit Prabowo yang turut hadir dalam kegiatan tersebut menyambut baik kehadiran UAS. Ia menjelaskan bahwa ceramah ini disaksikan secara virtual oleh seluruh jajaran kepolisian dari tingkat pusat hingga daerah. &ldquo;Dimana kegiatan yang kita laksanakan hari ini tentunya adalah bagian dari upaya kita untuk terus bisa bersama-sama dengan ulama,&rdquo; ucap Sigit. Kapolri menekankan bahwa pesan-pesan moral dari para ulama seperti UAS menjadi bekal penting bagi personel Polri dalam menjalankan tugas. Ia berharap setiap anggota mampu merefleksikan nilai-nilai tersebut saat menjalankan amanah. &ldquo;Dan di dalam kegiatan ini tentunya kita bersama-sama mendengarkan nasihat, petuah dan juga bersama-sama berdoa untuk menjaga amanah yang diberikan bangsa, negara kepada kepolisian,&rdquo; tutur Sigit. Ia juga menambahkan bahwa menjaga Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) memerlukan sinergi yang kuat antara aparat dan tokoh agama. Menurutnya, perbedaan dan keberagaman harus tetap dirawat dalam semangat persatuan. &ldquo;Dan kita sama-sama berdoa untuk terus menjaga Negara Kesatuan Republik Indonesia ini di tengah perbedaan yang ada terus terjaga. Sehingga toleransi, perbedaan yang ada tetap terus bisa kita jaga untuk tetap menjadi dalam satu kesatuan bingkai NKRI,&rdquo; tambah Sigit mengakhiri. &nbsp;

UAS sampaikan pesan toleransi beragama dan amanah saat ceramah di Mabes Polri. Kapolri tekankan sinergi ulama dan Polri jaga persatuan NKRI.

Ceramah UAS di Mabes Polri, Dorong Kolaborasi Polri dan Masyarakat Jaga Persatuan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/07/28/ChatGPT-Image-Jul-28-2025-03_34_33-PM-2245652738.jpg" alt="ILUSTRASI POLIANDRI. (AI/CHATGPT)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI POLIANDRI. (AI/CHATGPT)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Viral di media sosial pengakuan seorang istri dalam sebuah acara pengajian yang disiarkan salah satu stasiun televisi swasta mengatakan, dirinya disuruh untuk melakukan poliandri oleh suaminya sendiri. Publik Tanah Air pun dibuat heboh dan terkejut atas curhatan sekaligus pengakuan perempuan tersebut. Banyak netizen mengutuk hal itu, namun ada pula membela karena diduga itu hanya pembenaran si perempuan untuk bercerai. Terlepas kontroversi yang terjadi, bagaimana sejatinya hukum poliandri di dalam Islam? Apakah Islam memperbolehkan perempuan memiliki suami lebih dari satu sebagaimana laki-laki diperbolehkan punya istri banyak? Terkait hal tersebut, ustaz Abdul Somad secara tegas menyatakan haram hukumnya seorang perempuan memiliki suami lebih dari satu. Dia pun memastikan pernikahan yang kedua tidak sah dan akan mendatangkan dosa bagi kedua pelaku. "Seorang perempuan menikah di Indonesia, setelah itu merantau bekerja di Saudi Arabia. Sampai di sana, dia menikah lagi dengan laki lain, maka suaminya 2. Satu di Indonesia, satu lagi di tempat kerja. Maka, selama dia berhubungan dengan suami kedua itu hukumnya zina," tegas ustaz Abdul Somad dalam video beredar di media sosial. Dia menegaskan seorang istri punya dua suami sama sekali tidak benar dan tidak dibenarkan dalam Islam. Seandainya perempuan itu mau menikah lagi, dia harus menceraikan suami pertamanya terlebih dahulu. Setelah resmi bercerai, maka dia boleh untuk menikah lagi setelah selesai masa iddah atau kurang lebih setelah 3 bulan. Jika sampai terjadi istri melakukan poliandri, kata ustaz Abdul Somad, suami yang pertama juga ikut menanggung dosa atas perbuatan istrinya itu. Sebab, seorang suami merupakan pemimpin di dalam keluargan dan setiap kepemimpinan bakal dimintai pertanggung jawaban di hadapan Allah. "Yang kedua (ikut mendapat dosa), yang berani menikahkan. Dengan begitu banyaknya pengajian, mustahil dia tidak tahu bahwa perbuatan dia itu melanggar hukum dan melanggar agama," ungkapnya.

Jaga maya dihebohkan soal pengakuan perempuan disuruh poliandri. Ustad Abdul Somad menegaskan bahwa poliandri haram dalam Islam.

Pandangan Ustad Abdul Somad terhadap Status Hukum Istri Disuruh Poliandri oleh Suami yang Viral

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/07/13/WhatsApp-Image-2025-07-13-at-014109_df93fc6f-1994347991.jpg" alt="Kapolri saat bersilaturahmi ke Pesantren Nurul Azhar, bertemu Ustaz Abdul Somad dan Rocky Gerung. (Mabes Polri)" width="100%">
<figcaption>Kapolri saat bersilaturahmi ke Pesantren Nurul Azhar, bertemu Ustaz Abdul Somad dan Rocky Gerung. (Mabes Polri)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com &ndash; Kapolri Jenderal Listyo Sigit Prabowo melaksanakan kegiatan Sambang Petang di Pesantren Nurul Azhar, Yayasan Tabung Wakaf Umat (YTWU), Pekanbaru, Riau. Dalam kesempatan itu, ia juga menyerahkan santunan kepada para anak yatim dan santri dari keluarga kurang mampu yang tinggal di sekitar pesantren. Kunjungan ini turut dihadiri sejumlah pejabat utama Mabes Polri. Di antaranya Irwasum Polri Komjen Dedi Prasetyo, As SDM Kapolri Irjen Anwar, Kadivpropam Polri Irjen Abdul Karim, Kadivhumas Polri Irjen Sandi Nugroho, Kakorlantas Polri Irjen Agus Suryonugroho, dan Kapolda Riau Irjen Hery Heryawan. Hadir pula Gubernur Riau Abdul Wahid dan Dewan Pembina YTWU, Ustaz Abdul Somad. Dalam kegiatan itu, Jenderal Sigit juga bertemu dengan akademisi Rocky Gerung yang turut hadir sebagai tamu undangan. Kapolri menyampaikan rasa syukurnya karena dapat terus menjalin silaturahmi dengan tokoh dari berbagai latar belakang. Ia memaknai pertemuan seperti ini sebagai bentuk ikhtiar membangun komunikasi dan persahabatan lintas elemen bangsa. "Yang jelas jujur kami merasa sangat gembira bisa bertemu dengan sahabat-sahabat dan saudara-saudara semua. Tentunya ini menjadi hal yang membahagiakan buat kami karena kami akhirnya memiliki sahabat-sahabat dan saudara baru. Dan tentunya seperti yang tadi disampaikan oleh Bang Rocky bahwa musuh satu terlalu banyak, teman 1.000 masih kurang. Jadi alhamdulillah hari ini kami mendapatkan sahabat-sahabat dan saudara baru," kata Jenderal Sigit kepada wartawan, Sabtu (12/7/2025). Kapolri juga menegaskan bahwa Polri tetap terbuka terhadap kritik. Menurutnya, kritik adalah bagian dari proses evaluasi yang penting untuk perbaikan institusi agar bisa lebih baik dalam melayani masyarakat. "Kami sebagai Polisi tentunya banyak perlu diperbaiki, dikritisi, dan dievaluasi. Jadi kenapa tadi saya sampaikan kalau lihat TikTok saya tersenyum sendiri karena memang buat saya kritik dan evaluasi itu bagian dari memperbaiki diri dan memperbaiki institusi," katanya. Dalam suasana santai namun penuh makna, Kapolri disuguhi hidangan khas Melayu yang dinikmati di ruang makan asrama pesantren. Setelah itu, ia secara simbolis menyerahkan santunan kepada lima anak yatim sebagai perwakilan dari total 200 paket bantuan yang dibagikan. Isi santunan tersebut meliputi kebutuhan pendidikan seperti tas sekolah, buku tulis, pensil, pulpen, penghapus, kotak pensil, penggaris, rautan, dan pensil warna. Bantuan ini ditujukan untuk santri Pesantren Nurul Azhar dan anak-anak dari keluarga miskin yang berada di lingkungan sekitar. "Terima kasih atas pertemuan sore hari ini. Mudah-mudahan ini menjadi pertemuan yang terus akan melekatkan kita semua, melekatkan hati kita untuk terus bisa bersama-sama bekerja, melakukan yang terbaik untuk negeri kita tercinta ini," tutur Kapolri.

Kapolri bersilaturahmi ke Pesantren Nurul Azhar, bertemu Ustaz Abdul Somad dan Rocky Gerung, bagikan santunan, dan tegaskan sikap terbuka te

Kapolri Kunjungi Pesantren Nurul Azhar, Bertemu Ustaz Abdul Somad dan Dengarkan Kritik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/18/Masjid-Miftahul-Islah-Tempino-Muaro-Jambi-31905948.jpg" alt="Ustadz Abdul Somad sedang berceramah Sumber foto : Instagram/@ustadzabdulsomad_official" width="100%">
<figcaption>Ustadz Abdul Somad sedang berceramah Sumber foto : Instagram/@ustadzabdulsomad_official</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Serial Bidaah berhasil menjadi fenomena di media sosial. Series asal negeri Jiran itu sudah ditonton lebih dari 1 miliar kali di berbagai platform digital dan media sosial. Series dan potongan adegannya berhasil mencuri publik luas baik di Indonesia ataupun di Malaysia. Salah satu adegan yang banyak diingat oleh masyarakat dan potongan videonya tersebar luas di media sosial adalah dialog 'Walid nak Dewi boleh?'.&nbsp; Saking viralnya adegan itu, ustadz Abdul Somad sempat menyinggung soal dialog itu saat berceramah dalam sebuah kesempatan yang videonya diunggah aku Instagram Valent Humaira. "Walid nak Dewi boleh?," ujar ustadz Abdul Somad sambil tersenyum yang kemudian disambut tawa para jamaah. "Kejahatan apa itu namanya? Kejahatan seksual," lanjut penceramah yang memiliki nama panggilan UAS. Dia juga mengatakan, banyak orang yang tersinggung dengan series Bidaah karena menghadirkan cerita kontroversial tentang pemuka agama yang menyelewengkan ajaran agama untuk kepentingan pribadi. Banyak orang yang sakit hati juga karena tokoh Walid Muhammad dalam series Bidaah menggunakan atribut yang identik dengan keagamaan mengenakan jubah, sorban, dan janggut tebal, seolah seorang ulama kharismatik, namun justru memanfaatkan agama untuk hawa nafsu dan pribadi. "Banyak yang tersinggung dengan sinetron ini. Saya di WA orang, ustadz tersinggung nggak dengan sinetron ini?," kata ustadz Abdul Somad. Pria lulusan Universitas Al Azhar Mesir, memberikan jawaban bahwa dirinya tidak tersinggung. Sebab, series tersebut memang tujuannya untuk menampilkan kelompok keagamaan sesat dengan harapan dapat dipetik hikmahnya oleh para penonton. "Saya bilang saya tidak tersinggung. Karena saya tidak pernah bersalaman dengan santri (wati) sama sekali, dan tidak pernah duduk sama santri (wati) berdekatan," tuturnya. Ustadz Abdul Somad bahkan mengaku tidak pernah berkomunikasi melalui WhatsApp dengan jamaah perempuan. Jika ada jamaah yang bertanya tentang masalah keagamaan, harus melalui istrinya.&nbsp; "Saya tidak pernah WA dengan jamaah (perempuan). Kalau ada yang bertanya melalui ustadzah Fatimah," tegasnya.&nbsp; &nbsp;

Ustadz Abdul Somad memberikan tanggapan terkait kontroversi yang muncul dari series Bidaah, yang telah viral di media sosial.

Banyak yang Tersinggung dengan Walid di Series Bidaah, Begini Kata Ustadz Abdul Somad

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/16/Doa-Bersama-Pulau-Rempang-Dery-Ridwansah-4-4091020925.jpg" alt="Aksi &quot;Solidaritas dan Doa Bersama untuk Rempang&quot; di kantor Lembaga Dakwah PP Muhammadiyah, Jakarta, Jumat (15/9/2023) malam." width="100%">
<figcaption>Aksi &quot;Solidaritas dan Doa Bersama untuk Rempang&quot; di kantor Lembaga Dakwah PP Muhammadiyah, Jakarta, Jumat (15/9/2023) malam.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Polda Kepulauan Riau (Kepri) memastikan kabar penangkapan pendakwah Ustad Abdul Somad oleh polisi usai bentrokan di Rempang adalah hoaks atau bohong, dikutip dari ANTARA. <div>"Beredarnya berita di media massa yang menyebarkan informasi tentang Ustad Abdul Somad dipanggil polisi pasca bentrok di Rempang, adalah hoaks atau tidak benar," ujar Kabid Humas Polda Kepri Kombes Pol. Zahwani Pandra Arsyad di Batam Kepulauan Riau, Senin (18/9).</div> <div>&nbsp;</div> <div>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-dunia/012973609/as-roma-bantai-empoli-7-0-romelu-lukaku-sumbang-gol-debut">AS Roma Bantai Empoli 7-0, Romelu Lukaku Sumbang Gol Debut</a> &nbsp;</div> <div>Untuk itu kata dia, saat ini pihaknya sedang mengejar pelaku yang menciptakan berita palsu tersebut.</div> "Langkah kami selanjutnya adalah dari Subdit Cyber Crime Ditreskrimsus Polda Kepri, kemudian didukung dengan seluruh tim kekuatan multimedia Polri, akan melakukan pencarian pelaku," katanya. <div>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/012973616/ahy-dan-sby-pastikan-demokrat-dukung-prabowo-pengamat-sorot-3-hal-utama-ini-jadi-alasannya">AHY dan SBY Pastikan Demokrat Dukung Prabowo, Pengamat Sorot 3 Hal Utama Ini Jadi Alasannya</a>&nbsp;</div> Dia menjelaskan, beredarnya kabar Ustad Abdul Somad itu beredar luas di media massa. Untuk itu dia meminta pihak yang mengedarkan informasi tersebut harus bertanggung jawab atas perbuatannya. <div>&ldquo;Pihak yang mengunggah, mengedarkan informasi palsu tersebut, harus bertanggung jawab atas perbuatannya," kata Pandra.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/infotainment/012973600/russell-brand-terlibat-kasus-pelecehan-seksual-dan-pemerkosaan">Russell Brand Terlibat Kasus Pelecehan Seksual dan Pemerkosaan</a></div> <div>&nbsp;</div> <div>Guna mencegah penyebarluasan secara masif, Kabid Humas mengimbau kepada seluruh masyarakat untuk tidak menyebarkannya.</div> <div>&nbsp;</div> <div>"Saya minta ke seluruh masyarakat yang menerima atau mendapatkan berita bohong itu, jangan disebarkan. Karena, sistem keamanan Polri sudah berjalan," jelasnya.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/012973617/kasus-mata-buta-karena-dicolok-tusuk-bakso-polisi-minta-keterangan-dokter-yang-pertama-periksa-sah">Kasus Mata Buta karena Dicolok Tusuk Bakso, Polisi Minta Keterangan Dokter yang Pertama Periksa SAH</a>&nbsp;</div> Kemudian, dia meminta seluruh masyarakat agar jangan terpancing oleh berita yang belum tentu kebenarannya, selalu lakukan pengecekan ketika memperoleh dan ingin membagikan suatu berita atau informasi. "Hindari konflik dan provokasi yang dapat merusak persatuan dan keamanan, serta jangan ragu untuk melaporkan segala aktivitas mencurigakan yang dapat mengancam Kamtibmas,&rdquo; ujar Pandra. &nbsp;

Polisi memastikan kabar penangkapan pendakwah Ustad Abdul Somad oleh polisi usai bentrokan di Rempang adalah hoaks atau bohong

Ustad Abdul Somad Dikabarkan Ditangkap Terkait Kerusuhan Pulau Rempang, Polisi: Hoaks!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/11/pradana-boy-ztf.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>KONTROVERSI menyusul penolakan Singapura terhadap Abdul Somad terus berlanjut. Dimensi dan spektrum kontroversinya pun berkembang semakin luas. Sudut pandang yang digunakan untuk memberikan dukungan kepada kedua pihak pun beragam. Terlepas dari pro-kontra yang berkembang seputar persoalan ini, peristiwa yang terjadi pada Abdul Somad di Singapura bisa dibaca dari perspektif ideologi.  Penolakan seorang tokoh oleh sebuah pemerintahan yang dikaitkan dengan pemikiran dan gagasan bukanlah sebuah hal yang sama sekali baru dalam kehidupan sosial politik. Publik barangkali masih ingat bahwa pada 2014 Ulil Abshar Abdalla pernah mengalami pencekalan masuk ke Malaysia. Ulil yang sedianya memberikan ceramah tentang fundamentalisme agama di Islamic Renaissance Front (IRF), Kuala Lumpur, terpaksa batal dan kemudian menyampaikan ceramahnya secara daring. Penolakan Malaysia atas Ulil Abshar Abdalla bertumpu pada persoalan pemikirannya yang dianggap bertentangan dengan akidah Islam.  Hal yang kurang lebih sama juga dialami seorang sarjana muslim asal Turki, Mustafa Akyol. Dalam buku terbarunya, Reopening Muslim Minds: A Return to Reason, Freedom, and Tolerance, Akyol menceritakan bahwa dalam rangkaian perjalanan ilmiahnya di Malaysia, dia harus menyampaikan sejumlah ceramah tentang Islam dan kebebasan berpikir. Sebelum menulis buku di atas, buku Akyol yang lain, yaitu Islam without Extremes: A Muslim Case for Liberty, terlebih dahulu terbit. Meskipun tidak secara khusus mempromosikan buku itu, ceramah-ceramah Akyol bersinggungan sangat erat dengan topik Islam dan kebebasan.  Dalam perjalanan itulah, dia harus berhadapan dengan polisi agama Malaysia dan dipulangkan sebelum waktunya. Alasan penangkapan dan pemulangannya tentu berkaitan erat dengan pemikirannya yang dianggap meresahkan.  Apa yang terjadi pada Abdul Somad, Ulil Abshar, dan Mustafa Akyol adalah sama. Mereka semua mengalami penolakan, dengan peristiwa dan model penolakan yang variatif, oleh sebuah negara karena persoalan pemikiran yang mereka miliki. Namun, ada juga perbedaan di antara ketiganya.  Jika Ulil Abshar Abdalla dan Mustafa Akyol ditolak karena pemikiran-pemikiran mereka yang terbuka dan bahkan mungkin terlampau terbuka, Somad ditolak pemerintah Singapura karena pertimbangan pemikiran-pemikirannya yang dianggap berpotensi radikal.  Jika dihadapi dengan sikap emosional, tindakan penolakan masuk ke sebuah negara memang akan tampak sebagai sebuah tindakan ekstrem dan tidak manusiawi. Akan tetapi, jika dibaca secara lebih mendalam, peristiwa-peristiwa ini membawa kita pada satu refleksi bahwa sebuah negara dan atau pemerintahan tidak hanya dibangun di atas infrastruktur dan birokrasi politik. Di balik keduanya, terdapat ideologi. Dalam hal ini, ideologi bisa didefinisikan sebagai pandangan-pandangan dan keyakinan-keyakinan dasar yang mendorong seseorang atau sekelompok orang untuk menjalankan tindakan-tindakan dan mencapai tujuan-tujuan tertentu.  Dengan formula seperti ini, ideologi sebenarnya memiliki daya memaksa dan menggerakkan; karena keyakinan dan pandangan yang kuat merupakan dorongan untuk menjalankan aneka tindakan. Aneka kebijakan dan keputusan politik tidaklah mungkin bisa dilepaskan dari aspek ideologi. Maka, demikianlah dengan penolakan negara-negara tertentu terhadap orang-orang tertentu. Ada ideologi yang ditegakkan di balik penolakan itu.  Karl Mannheim, seorang sosiolog Jerman, membaca keterikatan yang erat antara ideologi dalam politik. Bagi Mannheim, secara umum manusia bisa menjalankan dua ideologi, yaitu ideologi parsial (partial ideology) dan ideologi total (total ideology). Ideologi parsial pada dasarnya adalah ciri universal manusia. Bahwa sering kali pandangan manusia tentang sesuatu dianggap atau diperlakukan sebagai salah karena manusia terdistorsi oleh kepentingan atau prasangkanya tentang sesuatu.  Sementara itu, ideologi total merujuk pada pandangan manusia dari berbagai kelompok yang berbeda dan dianggap sebagai perwujudan komitmen mereka pada perspektif tertentu yang mereka kembangkan. Maka, ideologi total yang dianut satu kelompok akan memiliki asumsi dan perspektif yang berbeda dengan yang dianut kelompok lain.  Karena itu, tidaklah mengherankan jika dalam dunia politik muncul pandangan yang tidak hanya berbeda, tetapi saling bertentangan yang berdiri di atas basis ontologis yang berbeda tentang apakah yang ideal bagi masyarakat berdasar pada model pemikiran yang mereka yakini.  Penolakan Somad oleh Singapura adalah benar bagi pemerintah Singapura karena mereka memang memiliki pandangan tersendiri tentang apa-apa yang ideal bagi rakyat Singapura. Salah satunya adalah mengamankan Singapura dari ancaman radikalisme. Itulah ideologi.  Dengan ukuran-ukuran yang mereka miliki, Singapura melihat Somad memiliki potensi ke arah itu sehingga penolakan tersebut tidak bisa dihindari. Sementara itu, pendukung Somad, dengan basis ontologi dan epistemologi yang berbeda, melihat penolakan tersebut sebagai tindakan penghinaan. Pandangan itu juga muncul karena adanya kerangka ideologi tertentu.  Sebaliknya, bagi mereka yang memandang Islam adalah agama yang harus tampil dalam wajah yang humanis, progresif, dan bahkan multikulturalis; pencekalan Ulil Abshar Abdalla dan Mustafa Akyol di Malaysia adalah sebuah kemunduran terhadap intelektualisme Islam.  Akan tetapi, keputusan yang diambil pemerintah Malaysia terhadap Ulil dan Akyol dipandang sebagai tindakan benar. Sebab, kehadiran Ulil dan Akyol dianggap mampu menghadirkan ’’gangguan” bagi bentuk masyarakat yang diidealkan pemerintah Malaysia.  Dalam bingkai demikian ini, penolakan seseorang atas dasar pemikirannya oleh sebuah negara atau pemerintahan memang akan terlihat sebagai sebuah paradoks. Akan tetapi, dengan melihat dialektika antara ideologi dan tindakan, tindakan-tindakan penolakan yang dilakukan pemerintah mana pun terhadap siapa pun bisa dipahami. Sementara bagi tokoh-tokoh yang mengalami penolakan, tentu mereka telah memahami bahwa berdiri di atas pilihan pemikiran dan sikap apa pun tidak akan pernah bebas dari risiko. (*)  <hr />  *) PRADANA BOY ZTF, Wakil Dekan I Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang

Ideologi dan Penolakan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/Mahfud-Marsell-Pampur.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Menko Polhukam Mahfud MD secara tegas mengatakan bahwa pemerintah Indonesia tidak perlu campur tangan dalam permasalahan penolakan Ustad Abdul Somad (UAS) saat masuk ke Singapura. Hal itu disampaikannya ke awak media usai membuka kegiatan Simposium Hukum Tata Negara dan Rapat Kerja Nasional Asosiasi Pengajar Hukum Tata Negara – Hukum Administrasi Negara (APHTN-HAN) di Nusa Dua, Rabu (18/5) sore.  Menurut Mahfud, hal itu memang sudah kewenangan dan hukum yang sudah berlaku di Singapura. “Kita tidak bisa ikut campur,” tegas Mahfud seperti dilansir Radar Bali (Jawa Pos Group).  Dijelaskannya, hal itu bagian dari kedaulatan negara Singapura sendiri. Sehingga tidak perlu ada intervensi dari pihak atau negara manapun, termasuk Indonesia.  Lebih jauh, Mahfud mengurai bahwa kejadian yang dialami Ustad Abdul Somad bukanlah kejadian luar biasa. Sehingga tidak perlu adanya komunikasi diplomatik kedua negara. Menurut Mahfud, kasus serupa juga kerap terjadi di berbagai negara di belahan dunia manapun.  “Kalau komunikasi antarpemerintah ya enggak ya karena di berbagai negara banyak yang begini. Apalagi kalau komunikasi diplomatik akan lama,” tambahnya.  Sementara itu, Simposium Hukum Tata Negara dan Rapat Kerja Nasional Asosiasi Pengajar Hukum Tata Negara – Hukum Administrasi Negara (APHTN-HAN) itu berlangsung tiga hari di Nusa Dua. Mulai dari 17 Mei hingga 19 Mei. Acara itu mengusung tema “Penguatan Fungsi Kementerian Hukum dan HAM dalam Memberikan Perlindungan dan Kepastian Hukum melalui Peningkatan Layanan Ketatanegaraan".  Selain dihadiri oleh Menteri Koordinator Bidang Politik, Hukum dan Keamanan, Mahfud MD, kegiatan itu juga dihadiri oleh Menteri Hukum dan HAM RI, Yasonna H. Laoly, dan sejumlah pejabat tinggi lainnya.

Soal UAS, Mahfud MD Tegaskan RI Tak Bisa Ikut Campur Hukum Singapura

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/singapore-gbab0cee49_1920.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Penceramah Ustad Abdul Somad (UAS) ditolak masuk ke Singapura. UAS disebut memiliki sejarah ajaran ekstremis yang tidak dapat diterima di Singapura. Tak hanya UAS, Singapura pada pekan lalu juga melarang film kontroversial bernuansa agama.  Pekan lalu, Singapura melarang film kontroversial berbahasa Hindi yakni The Kashmir Files dengan alasan dapat menyebabkan permusuhan antara komunitas yang berbeda dan mengganggu kerukunan beragama di negaranya. Otoritas Pengembangan Media Infokom, yang mengklasifikasikan film, mengatakan telah berkonsultasi dengan Kementerian Kebudayaan, Masyarakat dan Pemuda, dan Dalam Negeri, menemukan bahwa film tersebut berada di luar pedoman klasifikasi filmnya.  "Film ini ditolak klasifikasinya karena penggambaran Muslim yang provokatif dan sepihak dan penggambaran umat Hindu yang dianiaya dalam konflik yang sedang berlangsung di Kashmir," kata sebuah pernyataan.  "Representasi ini berpotensi menimbulkan permusuhan di antara komunitas yang berbeda, dan mengganggu kohesi sosial dan kerukunan beragama dalam masyarakat multiras dan multiagama kita," tambahnya.  Keputusan serupa dari pemerintah Singapura yakni Kementerian Dalam Negeri (MHA) pada Selasa (17/5) melarang pendakwah asal Indonesia Ustad Abdul Somad Batubara dan 6 rekannya masuk ke Singapura. Artinaya, mereka ditolak untuk memasuki Singapura. Seorang juru bicara MHA mengatakan rombongan UAS tiba di Terminal Feri Tanah Merah Singapura pada Senin (16/5) usai berangkat dari Batam.  "Ustad Abdul Somad diwawancarai. Setelah itu kelompok itu ditolak masuk ke Singapura dan ditempatkan di feri untuk kembali ke Batam pada hari yang sama," kata MHA seperti dilansir <a href="https://www.straitstimes.com/singapore/indonesian-preacher-denied-entry-into-singapore-due-to-his-extremist-and-segregationist-teachings-mha">The Straits Times</a>.  "UAS telah dikenal menyebarkan ajaran ekstremis dan segregasi, yang tidak dapat diterima dalam masyarakat multiras dan multi-agama Singapura," tambah pernyataan itu.  MHA menambahkan bahwa UAS menilai bom bunuh diri adalah sah dalam konteks konflik Israel-Palestina, dan dianggap sebagai operasi 'martir' atau syahid. MHA menyebut UAS juga membuat komentar yang merendahkan anggota agama lain, seperti Kristen, dengan menggambarkan salib sebagai tempat tinggal 'jin (roh/setan) kafir'. UAS juga disebut secara terbuka menyebut non-Muslim sebagai kafir.  "Masuknya pengunjung ke Singapura tidak otomatis atau hak," kata juru bicara MHA.  "Setiap kasus dinilai berdasarkan kategorinya sendiri. Sementara UAS telah berusaha memasuki Singapura seolah-olah untuk kunjungan sosial, Pemerintah Singapura memandang serius setiap orang yang menganjurkan kekerasan dan/atau mendukung ajaran ekstremis dan segregasi," katanya.  UAS pada Senin (16/5) memasang posting ditolak masuk ke Singapura di media sosial. Postingannya termasuk foto dan video di area penahanan di Terminal Feri Tanah Merah.

Sebelum Tolak UAS, Singapura Larang Film Kontroversial soal Agama

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/04/IMG_20210428_205442.jpg" alt="Ustaz Abdul Somad menikah dengan perempuan 19 tahun Fatimah Az Zahra. Foto: Instagram Ustaz Abdul Somad" width="100%">
<figcaption>Ustaz Abdul Somad menikah dengan perempuan 19 tahun Fatimah Az Zahra. Foto: Instagram Ustaz Abdul Somad</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Arie Untung termasuk salah satu artis yang cukup dekat dengan ustad Abdul Somad. Dia pun mengucapkan selamat sekaligus mendoakan pernikahan ulama yang akrab disapa UAS itu dengan Fatimah Az Zahra, gadis berusia 19 tahun, pada Rabu (28/4) hari ini.  Pernikahan UAS dilangsungkan tadi sore. Arie Untung enggan membeberkan secara detail lokasi pernikahan sang ustad.  "Lokasi persisnya beliau rahasiakan, tapi di daerah Jawa lah. Pas akad beliau didampingi sama guru beliau dari Gontor," ungkap Arie Untung kepada JawaPos.com, Rabu (28/4).  Enggan membeberkan pernikahan ustad Abdul Somad secara detail, Arie Untung mengatakan secara detail kabar bahagia ini akan diungkap melalui postingan video di YouTube.  "Detailnya akan dirilis di YouTube malam ini sama mereka. Ada prosesi akad nikah ustad Abdul Somad dalam video, itu memudahkan teman- teman yang ingin tahu," paparnya.  Arie Untung lebih lanjut mengungkapkan, pernikahan UAS dengan Fatimah Az Zahra baru sebatas akad nikah saja. Sementara resepsi pernikahan kemungkinan akan dilaksanakan nanti secara terpisah.  "Kayaknya baru akad sih. Karena masih puasa Ramadan, pandemi. Yang penting sah aja dulu," tuturnya.  Arie Untung mengaku tidak terlalu banyak bertanya soal kedekatan Abdul Somad dengan Fatimah. Sebab menurutnya hal itu sudah masuk ke ranah pribadi.  "Itu masalah pribadi ya saya gak nanya nanya sih. Itu hak beliau tapi ketika ada kabar bahagianya, kita juga ikut senang," tandas Arie Untung.  Kabar pernikahan ustad Abdul Somad- Fatimah sebelumnya diungkapkan secara langsung oleh UAS melalui postingan di akun media sosialnya. Dalam foto, tampak pasangan pengantin bergandengan tangan dengan mengenakan pakaian warna senada.  "Pernikahan UAS pada 16 Ramadan 1442 H bertepatan dengan 28 April 2021 pukul 16.30 Wib," tulis ustad Abdul Somad di di Instagram.  Dalam unggahannya, UAS juga membubuhi hadis Nabi Muhammad SAW tentang anjuran mengucapkan selamat kepada orang yang menikah. Dalam hadis riwayat Abu Daud yang dikutipnya, dinyatakan sebaiknya memberikan ucapan selamat kepada orang yang baru saja menikah sambil mendoakan agar Allah memberikan keberkahan dan menyatukan pasangan pengantin dalam kebaikan.  Sebelumnya, ustad Abdul Somad sempat menikah dengan Mellya Juniarti pada 20 Oktober 2012 namun sayangnya bahtera rumah tangga mereka retak sejak 2019 dan resmi bercerai pada 2020 lalu. Dari hasil pernikahan ini, mereka dikaruniai seorang anak bernama Mesian Haziq Abdillah.

Arie Untung: Detail Pernikahan Ustad Abdul Somad Dirilis di YouTube

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#abdul somad

Berita Terkini